SOMOSMASS99
Baker Zoubi* / +972 Magazine
Miércoles 14 de diciembre de 2022
Décadas después de que los soldados israelíes mataran a más de 100 palestinos en una aldea del norte durante la Nakba, una nueva película está estimulando las demandas de reparación histórica.
Un nuevo documental sobre una masacre cometida por soldados israelíes en 1948 revela que a pesar de la repetida negación israelí de la Nakba, la expulsión y huida de cientos de miles de palestinos que acompañó a la fundación de Israel, los registros de archivo y los testimonios de funcionarios israelíes continuarán atormentando al país. La película, «Tantura», dirigida por Alon Schwarz, anula los esfuerzos para reprimir los crímenes de la Nakba, al tiempo que demuestra que la narrativa palestina no puede ser ignorada.
«Tantura«, que se estrenó en el Festival de Cine de Sundance en enero y fue producida con fondos del gobierno israelí, presenta testimonios de soldados israelíes que participaron en la masacre que tuvo lugar en la aldea palestina titular, al sur de Haifa, en mayo de 1948. El documental fue proyectado en la televisión israelí a principios de este año, y ya una de sus consecuencias más notables ha sido la divulgación de hechos relacionados con los asesinatos al público israelí, muchos de los cuales niegan lo que sucedió durante la Nakba.
Una consecuencia menos prominente, pero no menos crítica, es que la película alentó a la gente de Tantura, los descendientes de las víctimas, a romper la barrera del miedo que heredaron de sus antepasados y hablar.
«Nunca dejamos de enseñar a nuestros hijos sobre lo que sucedió en Tantura, pero nunca nos atrevimos a hablar sobre los crímenes y la masacre que tuvo lugar en público en general y en los medios de comunicación en particular», dijo Ehsan Eimar, un hombre de 67 años originario de Tantura que, como muchas familias originarias de la aldea, ahora vive en la cercana ciudad de Fureidis. «Siempre tuvimos miedo de la policía y del Shin Bet. Heredamos este miedo de las personas que presenciaron la masacre y que estuvieron expuestas a todas las amenazas e intentos de intimidación».
El tío de Eimar fue asesinado en la masacre de Tantura. Su padre, que tenía 16 años en ese momento, fue encarcelado durante 20 meses. Según él, «en 2015, la marcha anual [para exigir el] derecho al retorno se llevó a cabo en al-Tantura, y después de eso comenzamos a organizar una marcha en la aldea cada año, con la participación de la mayoría de la gente de Tantura y muchas [personas] de Fureidis, Jisr al-Zarqa y otras aldeas.
La aldea costera palestina de Tantura fotografiada en algún momento entre 1920 y 1933, antes de la destrucción de la aldea. | Foto: Colección Matson.
«Nos detuvimos debido a la pandemia de coronavirus», continuó Eimar. «Y a pesar de esto, no nos atrevimos a hablar de la masacre en público hasta que se mostró esta película. Para nosotros, es lo que rompió la barrera del miedo. Si un director israelí habla sobre el tema, ¿qué nos impide a nosotros, los dueños del lugar, hablar?
«Tantura no era un pueblo ordinario», explicó. «No más de 400 personas vivían en las aldeas vecinas, mientras que la población de Tantura era de 1.700 personas. Había un pequeño puerto, comercio y agricultura. Por eso era un objetivo para las fuerzas israelíes, que temían que fuera un punto para el contrabando de armas desde el Líbano, también porque la aldea se resistió.
«Mi padre siempre hablaba de la prosperidad de la aldea, en todos los aspectos y áreas», continuó Eimar. «Entonces llegaron los israelíes y decidieron destruirlo. Mi padre fue arrestado en ese momento y trasladado entre varias prisiones. Fue arrestado tres días después de la caída de la aldea. Mi abuela se mudó a Fureidis y le envió un mensaje diciéndole que estaba en la aldea vecina para que no fuera al Líbano, Jordania o a cualquier otro lugar [donde los palestinos se convirtieron en refugiados después de la Nakba] después de que fuera liberado de la prisión. Afortunadamente, el mensaje le llegó y regresó con su madre, mientras que muchos de los miembros de la familia se convirtieron en refugiados en los países árabes vecinos y en Cisjordania.
«Nunca dejamos de visitar Tantura. Mi padre vivió en Fureidis durante años, frente a su aldea desplazada, y no pudo regresar a ella».
Eimar calificó de «imposible» describir lo que sucedió en Tantura como una sola masacre. Más bien, dijo, hay «al menos tres» fosas comunes, y aunque el número oficial de muertos por los asesinatos es de 132, «el número de mártires es mucho mayor».
«Creo que el desplazamiento de Tantura no fue accidental», continuó Eimar. «Por ejemplo, los residentes de Fureidis y Jisr al-Zarqa trabajaban en la agricultura para los judíos en los asentamientos vecinos, lo que les ayudó a prevenir el desplazamiento de las aldeas.
«Aparte de la antigua prosperidad de Tantura, lo más sorprendente que mi padre recordaba era ver a la gente siendo asesinada ante sus ojos, y cómo pasaron los primeros días después de la Nakba en dificultades y pobreza, sin refugio».
Eimar reveló que un grupo de defensa establecido en febrero pasado está presionando para que se rindan cuentas por la masacre, mientras trabaja para conmemorar públicamente a sus víctimas. «Las demandas del Comité Popular para Monitorear el Tema de las Fosas Comunes en Tantura son explícitas y claras», dijo. «Exigimos cercar el área de las fosas comunes, que [las autoridades israelíes] convirtieron en un estacionamiento. También exigimos colocar un monumento para conmemorar a los mártires de Tantura, y seguiremos luchando por la memoria de Tantura y por nuestras tierras. Varias familias originarias de Tantura presentaron una solicitud al tribunal de distrito para registrar las tierras agrícolas, cuyos documentos aún están con nosotros».
Restos del pueblo de Tantura, entre los edificios del Kibbutz Nachsholim, al sur de Haifa. | Foto: Ahmad Al-Bazz / +972 Magazine.
Kamal Masri, de 58 años, que también es originario de Tantura y actualmente vive en Fureidis, es un destacado activista en la lucha de los refugiados de la aldea. Estima que después de la masacre y el desplazamiento de los residentes, unas 1.200 personas se trasladaron a Fureidis; la mayoría de ellos fueron perseguidos por las fuerzas israelíes, dijo, y «solo algunos permanecieron en Fureidis».
«Nuestros padres nos contaron cuidadosamente lo que sucedió, cómo mi tío y mi abuelo fueron mártires», dijo Masri. «Cómo obligaron a la gente a cavar sus tumbas. Cómo pusieron a docenas de personas en fosas comunes. Mi abuelo materno decía que el número de muertos llegaba a 150 y que los enterró. Dijo que no solo el estacionamiento está sobre tumbas, sino que hay varias fosas comunes más.
«Esta película nos animó a hablar más abiertamente sobre la masacre, pero reveló solo una parte de la verdad», continuó Masri. No reveló otros crímenes y atrocidades que ocurrieron. Todo esto se debió a que Tantura resistió y no se rindió y porque era un objetivo estratégico.
«Continuamos nuestra actividad en el Comité Popular», dijo Masri. «Durante años fui a Tantura y fotografié a mis hijos y nietos. No se puede separar a una persona de su historia y de la verdad histórica, y los israelíes deben entender esto».
Condena, pero sin remordimiento
«Sin duda, el interés ha crecido en los últimos cinco años, después de la Marcha del Retorno y también gracias a las redes sociales», dijo Sami al-Ali, activista político y social de Jisr al-Zarqa, que formó parte del equipo de investigación y preparación para la producción de la película, y actualmente es miembro del Comité Popular. «El miedo abrumó a la gente durante años, pero la tercera generación, no solo la gente de Tantura sino también todo el pueblo palestino, es más capaz de hablar sobre los hechos y la historia».
Según al-Ali, «la generación más joven tiene una gran conciencia. Las personas desplazadas de Tantura aquí, en Cisjordania y en los países árabes, están conectadas entre sí de una manera maravillosa. Y no solo la gente de Tantura está interesada, sino también muchas otras personas de Fureidis, de todas las familias».
Los palestinos de Tantura son expulsados a Jordania, observados por miembros de la ONU y la Cruz Roja, junio de 1948. | Foto: Benno Rothenberg / Colección Meitar / Biblioteca Nacional de Israel / Colección Nacional de Fotografía de la Familia Pritzker / CC BY 4.0.
Al-Ali dijo que el documental «confirmó la historia palestina. Confirmó la sinceridad de los testimonios de los aldeanos, que vivieron la Nakba y nos contaron sobre ella hace años.
«Pero la película también plantea nuevos problemas», continuó. «En primer lugar, las confesiones de los soldados de la Brigada Alexandroni, que confesaron directamente sus crímenes, incluido el reconocimiento y la condena, pero desafortunadamente no hablaron de remordimiento.
«La película también revela evidencia que confirma la política de deportación de [el primer primer ministro de Israel] David Ben-Gurion», agregó al-Ali. «La masacre tuvo lugar después del establecimiento del Estado de Israel, después de que terminó la batalla, y fue vista como una venganza contra la aldea por su resistencia y debido a su ubicación estratégica. Lo bombardearon desde tierra y mar, lo rompieron».
Al-Ali también señaló la importancia del testimonio de los historiadores israelíes en la película. Según él, «prueban que además de los documentos que obtuvimos, hubo una política de desplazamiento y destrucción de aldeas. Descubrimos correspondencia que prueba que [los propios soldados] admitieron que hubo una ofensa grave, por ejemplo, en la correspondencia entre un comandante del alto mando y el comandante de la región.
«También encontramos cosas que confirmaron que hubo intentos de ocultar el crimen», explicó al-Ali. «Hicieron trabajo de relaciones públicas: en las fotos de archivo, los soldados israelíes aparecieron ayudando a la gente de Tantura y transfiriéndolos a Fureidis y dándoles agua, con la ayuda de las autoridades británicas y la Cruz Roja. Incluso invitaron a periodistas a documentarlo».
Mientras tanto, al-Ali dijo que el Comité Popular está trabajando con expertos para identificar aún más las fosas comunes, comparando imágenes de antes y después de la masacre. Las imágenes muestran, continuó, que «uno de los lugares ha sufrido cambios claros, y se puede ver algo que parece la excavación de una zanja.
«Actualmente, nuestra demanda es humanitaria en todos los sentidos», agregó al-Ali. «Pedimos la corrección de la injusticia histórica, y lanzaremos un plan para mostrar la película en varias ciudades árabes y realizar exposiciones de fotos de archivo. No nos detendremos».
Imagen de portada: Los palestinos de Tantura son expulsados a Jordania, junio de 1948. | Foto: Benno Rothenberg / Colección Meitar / Biblioteca Nacional de Israel / Colección Nacional de Fotografía de la Familia Pritzker / CC BY 4.0.
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