SOMOSMASS99
James Dugan / Hampton Institute
Lunes 23 de octubre de 2023
En el mundo de hoy nadie es inocente, nadie es neutral. Un hombre está con los oprimidos o está con los opresores. El que no se interesa por la política da su bendición al orden imperante, el de las clases dominantes y las fuerzas explotadoras».
— George Habash.
«La descolonización, que se propone cambiar el orden del mundo, es, obviamente, un programa de completo desorden. Pero no puede ser el resultado de prácticas mágicas, ni de un choque natural, ni de un entendimiento amistoso».
— Frantz Fanon.
En el caso de Israel en particular, es inmediatamente evidente lo deliberadamente ignorantes que son los estadounidenses hasta el nivel de pura violencia que se necesita para mantener una sociedad de colonos. Cada día que Israel existe como un Estado de apartheid es un acontecimiento violento para los palestinos. Además, cada misil que impacta en Gaza y cada incursión en un campo de refugiados en Cisjordania está respaldado por el apoyo financiero de Estados Unidos. Por lo tanto, el foco de la condena deben ser Israel y los Estados Unidos por crear las condiciones materiales que han hecho necesario un movimiento de liberación.
La supuesta preocupación por la violencia suena vacía cuando carece de cualquier referencia a la historia de Israel como proyecto colonial de asentamiento; sin ninguna referencia a la Nakba de 1948 o al bombardeo de 11 días de Gaza en 2021 que se saldó con cientos de vidas perdidas y miles de residencias destruidas. A lo largo de la embestida, los hospitales y las agencias de noticias fueron blanco deliberado de los ataques aéreos, que por supuesto utilizaron aviones de combate y bombas de fabricación estadounidense. Las condiciones del colonialismo y el apartheid aseguran que incluso el día más ordinario sea objeto de violencia en formas menos flagrantes (por ejemplo, la violencia como el hambre y la pobreza que Kwame Ture describió como «tan institucionalizada que se convierte en parte de nuestra forma de vida» y se acepta como normal). Pero 2021 también fue precedido y seguido por otros eventos explícitamente discordantes, como los tiroteos sin sentido durante la Gran Marcha del Retorno en 2018-2019 (más de 8.000 alcanzados con munición real, más de 30.000 heridos) y el alboroto de los colonos en Huwara a principios de este año (dejando cientos de casas y vehículos incendiados).
Todo esto ilustra que, como dijo Roxanne Dunbar-Ortiz, «el colonialismo de asentamiento, como institución o sistema, requiere de la violencia o la amenaza de violencia para alcanzar sus objetivos». La colonización de Palestina por parte de Israel es la encarnación de la violencia, y cualquier noción de que la violencia es «cometida por igual por el colonizado y el colonizador […] desdibuja la naturaleza de los procesos históricos». El punto de Dunbar-Ortiz ha sido reiterado por muchas voces comprometidas con la autodeterminación, la descolonización y la libertad universal. Paulo Freire, el gran educador brasileño, instruyó que «con el establecimiento de una relación de opresión, la violencia ya ha comenzado. Nunca en la historia la violencia ha sido iniciada por los oprimidos». Walter Rodney, el intelectual radical guyanés, lo expresó de manera similar: «La violencia dirigida a la recuperación de la dignidad humana y a la igualdad no puede ser juzgada con la misma vara que la violencia dirigida al mantenimiento de la discriminación y la opresión».
Con este marco en mente, llamar a la militancia reciente «no provocada» es ignorar la naturaleza sistémica de la opresión en Palestina. Para aquellos que optan por no ignorarlo, la respuesta era inevitable por las mismas razones por las que Angela Davis calificó de inevitables ciertas tácticas tomadas durante la lucha de liberación negra: «Debido a la violencia que existe en la superficie en todas partes, hay que esperar que haya tales explosiones. Hay que esperar cosas así como reacciones». Es crucial reconocer cómo permea la violencia antes de la reacción.
Y debe quedar claro que lo que esperamos y lo que deseamos no siempre es lo mismo. Malcolm X, uno de los primeros defensores de la liberación palestina, articuló bien este punto: «No creo en la violencia, por eso quiero detenerla. Y no se puede detener con amor. Por lo tanto, solo nos referimos a una acción vigorosa en defensa propia y a esa acción vigorosa que sentimos que estamos justificados para iniciar por cualquier medio necesario». Cuando Palestina se resiste a su opresión, actúa en defensa propia; su objetivo es «la recuperación de la dignidad humana». Para cualquiera cuya directriz moral y política crucial sea la autodeterminación y la libertad, está claro de qué lado de la lucha estamos.
A una Palestina libre en nuestras vidas.
«Nadie en el mundo, nadie en la historia, ha conseguido su libertad apelando al sentido moral de las personas que los oprimían».
«La forma en que el opresor trata de impedir que los oprimidos usen la violencia como medio para alcanzar la liberación es plantear cuestiones éticas o morales sobre la violencia… La violencia en cualquier sociedad no es ni moral ni ética. No está bien ni mal. Es simplemente una cuestión de quién tiene el poder de legalizar la violencia».
Foto de portada: Hampton Institute.
Comparte en Facebook
Twittéalo
