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Pawel Wargan* / La Intifada Electrónica
Jueves 25 de enero de 2024
El 12 de enero, día en que se conmemora la revuelta de 1904 del pueblo herero contra el colonialismo alemán, el gobierno de Olaf Scholz anunció que intervendría ante la Corte Internacional de Justicia para oponerse a la acusación de genocidio de Sudáfrica contra Israel. La medida provocó una indignación generalizada.
Al día siguiente, la presidencia namibia publicó una enérgica declaración condenando la decisión.
«En suelo namibio, Alemania cometió el primer genocidio del siglo XX», dice el comunicado. «A la luz de la incapacidad de Alemania para extraer lecciones de su horrible historia, el presidente Hage G. Geingob expresa su profunda preocupación por la impactante decisión».
Vale la pena detenerse en la palabra «incapacidad». Muchos de los que condenaron la decisión de Alemania la acusaron de «fracaso».
Alemania, argumentaron, tiene una responsabilidad sagrada con la humanidad por su papel en la Segunda Guerra Mundial. Ha fracasado en esa responsabilidad.
Pero si la decisión de Alemania es un fracaso, entonces sus acciones son una aberración, una desviación de alguna norma histórica esperada.
El «fracaso» sustituye la complicidad abierta por la omisión. Sustituye lo sistémico por lo particular.
En cambio, la posición de Alemania demuestra que, a pesar de los horrores que el imperialismo alemán ha infligido a la humanidad en el siglo XX, la clase dominante alemana ha sido capaz de preservar la base ideológica y material del fascismo.
Más que un «fracaso», entonces, la política alemana representa un éxito notable. Da testimonio de la gran resistencia de la mentalidad colonial.
Y deja claro que la condena moral –o, peor aún, la autodenominada «culpa»– es un marco inadecuado para establecer la rendición de cuentas por los crímenes de la dominación imperial y colonial.
Legado miserable
La postura de Alemania es un regalo para aquellos de nosotros que nos consideramos antiimperialistas. Desmantela una de las defensas ideológicas centrales del orden imperial.
Durante décadas, Europa y América del Norte han trabajado para separar al nazismo de la tradición colonial que lo vio nacer. La singular maldad del Holocausto se convirtió en la fuente de la singular «culpa» de los alemanes, un mecanismo que lavó los miserables legados del mundo colonial en general y oscureció los hilos que unían su sórdida historia hasta el día de hoy.
Si el nazismo estuviera solo en los anales de la barbarie humana, entonces todo lo demás podría ser dejado de lado: los exterminios, la esclavitud, las hambrunas, el saqueo.
El genocidio del pueblo herero, y la flagrante incapacidad de Alemania para abordar este legado, proporciona una reprimenda inmediata. Fue en la actual Namibia donde la Cancillería Imperial de Alemania registró quizás el primer uso del término Konzentrationslager (el campo de concentración) para describir un instrumento de exterminio masivo.
Entre otros abusos, los reclusos fueron torturados, hambrientos, trabajados hasta la muerte, condenados a enfermedades y sometidos a experimentos médicos. La mayoría eran mujeres y niños.
Como cruel castigo por la revuelta de 1904, Alemania mató a unos 65.000 hereros en cuatro años y a más de 10.000 namas que también se atrevieron a levantarse contra su dominación. Fue en Namibia donde Alemania perfeccionó las herramientas que utilizaría contra comunistas, judíos, romaníes, sinti, homosexuales y personas con enfermedades mentales solo unas décadas después.
Pero la subyugación de Namibia proporcionó sólo una parte de ese miserable conjunto de herramientas.
El «Salvaje Oeste» de Hitler
Adolf Hitler buscó conquistar el «Salvaje Oriente» y construir una nación esclavista de los eslavos, un pueblo que, en virtud de su abuso pasado por parte de líderes como Carlomagno, dio la raíz etimológica a la palabra «esclavo». Hitler imaginó un proyecto colonial que aseguraría el «espacio vital» para Volksdeutsche, o «miembros de la nación alemana», y eliminaría a los «subhumanos bolcheviques».
Encontró un modelo en el «destino manifiesto» de Estados Unidos y su proyecto de expansión hacia el oeste.
En 1928, Hitler comentó con aprobación cómo los colonos estadounidenses habían «matado a tiros a los millones de pieles rojas a unos pocos cientos de miles y ahora mantienen al modesto remanente bajo observación en una jaula». Hitler crearía un «Salvaje Oeste» en el este de Alemania.
De esta manera, el nazismo llevó adelante la tradición colonial europea contra la mayor amenaza que había surgido contra él: la Unión Soviética.
La contraofensiva soviética no sólo aplastó los sueños del Tercer Reich y liberó a Europa del imperialismo fascista. También arrojó una sombra permanente sobre el mito de la «culpa» alemana.
La Unión Soviética fue, después de todo, el primer objetivo de los alemanes. Hitler prometió que Alemania se erigiría como el «baluarte» de Occidente contra el bolchevismo, una posición que, durante un tiempo, encontró un amplio apoyo entre la clase dominante occidental.
A través de su guerra de exterminio y esclavitud, el proyecto colonial nazi se cobró aproximadamente 27 millones de vidas soviéticas.
A través de la hambruna deliberada, las enfermedades y las ejecuciones masivas, masacró a 3,5 millones de prisioneros de guerra soviéticos, considerándolos Untermensch, o infrahumanos. Auschwitz fue construido por primera vez para ellos.
Alemania exterminó sistemáticamente a uno de cada cuatro bielorrusos, a menudo obligando a poblaciones enteras de aldeas a refugiarse en graneros e iglesias, prendiéndoles fuego y disparando a cualquiera que se atreviera a escapar. Los crímenes son demasiado espantosos y numerosos para contarlos aquí.
Si Alemania se vio obligada por la «culpa» a pagar reparaciones a Israel durante décadas después de la guerra, ¿por qué cesaron sus reparaciones a la Unión Soviética a los pocos años de su derrota? En violación del Acuerdo de Potsdam, las zonas de ocupación occidentales dejaron de pagar a los soviéticos antes de que se asentaran las cenizas de la guerra.
La URSS sólo pudo cerrar la brecha con transferencias de tecnología desde su propia zona de ocupación en el Este, lo que resultó ser una carga importante para el desarrollo del joven estado socialista.
No con Israel.
Konrad Adenauer, entonces canciller de Alemania Occidental, habló sin rodeos cuando se reunió con David Ben-Gurion, el primer primer ministro de Israel, en 1960.
Adenauer dijo: «Les ayudaremos, por razones morales y por política práctica. Israel es la fortaleza de Occidente, Israel tiene que desarrollarse en interés de todo el mundo».
Estas transferencias, en forma de asistencia financiera, venta de armas y cobertura diplomática, continúan hasta el día de hoy.
Aquí, el pago de reparaciones se revela como un carácter puramente político, un instrumento para fortalecer a los aliados del imperialismo mientras sofoca el desarrollo de sus adversarios.
Si Alemania se ve obligada por la «culpa» a apoyar a Israel, ¿por qué no extiende el mismo apoyo a los pueblos ruso y bielorruso?
En cambio, las antiguas víctimas de Alemania han conservado su designación histórica como Untermensch.
«La gente simplemente muere»
En 2022, la investigadora alemana Florence Gaub canalizó la virulenta rusofobia que explotó en su país repitiendo un tropo que no será desconocido para los colonizados. «No debemos olvidar que, aunque los rusos parezcan europeos, no lo son», dijo. «En un sentido cultural, piensan de manera diferente sobre la violencia o la muerte… Por eso tratan la muerte de manera diferente, que la gente simplemente muere».
Cuando un activista alemán preguntó si el gobierno alemán consideraría el asedio de Leningrado, que se cobró 1,5 millones de vidas en 900 días, como un genocidio, el Ministerio de Relaciones Exteriores de Annalena Baerbock respondió que la Convención de la ONU sobre el Genocidio no se aplicaba retroactivamente. Por supuesto, este estatuto de limitaciones no parecía obligar al Bundestag, que meses antes reconoció una hambruna que golpeó a la Unión Soviética como un genocidio en Ucrania, poniéndolo en pie de igualdad con el Holocausto en un grotesco acto de revisionismo histórico.
Si Alemania está tan dividida por la «culpa», ¿por qué la socialista República Democrática Alemana (RDA) apoyó al pueblo de Palestina?
A nivel de política oficial, la RDA diferenciaba entre los judíos y el Estado de Israel, una posición que hoy se consideraría antisemita en la Alemania actual.
La RDA vio que Israel estaba profundamente imbricado en el sistema de imperialismo dirigido por Estados Unidos. Cooperó estrechamente con los países árabes y la Organización para la Liberación de Palestina (OLP), incluso a nivel militar.
La primera oficina de la OLP en Europa del Este se abrió en Berlín en 1973.
La RDA consideraba al sionismo como una «ideología nacionalista reaccionaria de la gran burguesía judía».
Esto se hizo eco del análisis de pensadores palestinos como Ghassan Kanafani, quien mostró que la migración judía a Palestina entre 1932 y 1936 incluyó un porcentaje significativo de capitalistas, junto con un proletariado considerable. Juntos, transformaron la sociedad agraria de Palestina en una economía burguesa industrializada con empleo reservado para «mano de obra judía solamente».
Esta política de exclusión racial «iba a tener graves consecuencias», escribió Kanafani, «ya que condujo a la rápida aparición de patrones fascistas en la sociedad de colonos judíos».
«Nunca más» debe significar resistencia
Los pensadores anticoloniales entendieron el nazismo como lo que era. No les era ajeno.
Vieron la tormenta que se avecinaba y, cuando pasó, comprendieron claramente lo que habían visto. Su ideología ya había sido enhebrada a través de su mundo.
En 1900, W.E.B. Du Bois había advertido que la explotación del mundo colonizado sería «fatal» para los «altos ideales de justicia, libertad y cultura» de Europa.
Décadas más tarde, después de que los horrores del colonialismo alemán se extendieran por Europa, el poeta y pensador martiniqués Aimé Césaire repetiría esa advertencia, ahora como una profunda acusación a la sociedad europea:
Dicen: «‘¡Qué raro! Pero no importa, es nazismo, ¡pasará!’. Y esperan, y esperan; y se ocultan a sí mismos la verdad, que es la barbarie, la barbarie suprema, la barbarie suprema la que resume todas las barbaridades cotidianas; que es nazismo, sí, pero que antes de ser sus víctimas, fueron sus cómplices; que toleraron ese nazismo antes de que se les infligiera, que lo absolvieron, cerraron los ojos ante él, lo legitimaron, porque, hasta entonces, sólo se había aplicado a los pueblos no europeos; que han cultivado ese nazismo, que son responsables de él, y que antes de engullir todo el edificio de la civilización occidental y cristiana en sus aguas enrojecidas, rezuma, se filtra y gotea por todas las grietas… Al final del callejón sin salida que es Europa… ahí está Hitler. Al final del capitalismo, que está ansioso por sobrevivir a su día, está Hitler».
El regalo de Alemania a las fuerzas progresistas es precisamente que ha puesto de manifiesto la continuidad del proyecto colonial.
Alemania no apoya el genocidio sionista a pesar del Holocausto. Apoya al sionismo por la misma razón por la que dio origen al nazismo.
Apoya a Benjamín Netanyahu por la misma razón por la que creó a Adolf Hitler. En un momento de crisis sistémica, ambos aparecieron como baluartes del imperialismo occidental contra los rebeldes Untermensch, los subhumanos, las personas que «tratan la muerte de manera diferente», que «simplemente mueren».
La historia de la dominación colonial e imperial ha visto muchas Soluciones Finales, cada una limitada en su barbarie solo por las capacidades tecnológicas de los perpetradores y la fuerza de la resistencia montada contra ellos. Es por eso que las palabras «nunca más» resuenan desde Yakarta hasta Santiago, desde Pyongyang hasta São Paulo, desde Hanoi hasta Buenos Aires, desde Kinshasa hasta la ciudad de Gaza.
Gaza es un ensayo general de la violencia que amenaza a los trabajadores y a los pueblos oprimidos en todas partes a medida que las crisis de nuestro siglo crecen en magnitud. Esta es la tendencia histórica del capitalismo en decadencia.
Ahora, los contornos de la lucha de nuestro siglo, oscurecidos por décadas de hegemonía imperialista, se ponen de manifiesto.
Por un lado, se está formando un Eje del Genocidio a medida que Alemania, Estados Unidos, Canadá, el Reino Unido y otros baluartes del orden imperial intervienen del lado del exterminio. Por el otro, encontramos un Eje de Resistencia formado por quienes conocen la cara miserable del colonialismo.
Si el «nunca más» ha de tener algún significado, tiene que significar unirse a la resistencia y desmantelar el sistema imperialista antes de que nos absorba en su implacable marcha de la muerte.
* Paweɫ Wargan es investigadora y organizadora. Es el coordinador del secretariado de la Internacional Progresista y ha publicado en Tribune, Monthly Review, Peace, Land, & Bread y otros medios.
Imagen de portada: El apoyo de Alemania al genocidio israelí en Gaza ha causado una enorme ira. | Foto: Michael Kuenne / ZUMA Press / La Intifada Electrónica.
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