¿Comer mascotas o devorar la soberanía? Notas sobre el racismo antihaitiano

SOMOSMASS99

Jemima Pierre* / Internacionalista 360°

Lunes 23 de septiembre de 2024

No son solo JD Vance y Trump y sus amigos republicanos los que han sido racistas hacia Haití y el pueblo haitiano. Son todas las demás personas las que, ya sea por su silencio o por su complicidad activa, han consentido la continua intromisión de EE.UU. y han presionado para una ocupación total de Haití. Son los que repiten como loros las descripciones racistas de los medios de comunicación blancos sobre la ingobernabilidad de Haití. Son los que declaran que «hay que hacer algo» por el «problema de las pandillas» en Haití, como si la pertenencia a las pandillas estuviera en el ADN haitiano. Son aquellos que centran su virulencia racista en el pobre pueblo negro haitiano mientras guardan silencio sobre los oligarcas no negros de Haití que se confabulan con los gobiernos estadounidenses y occidentales para alimentar la violencia en el país. Son los que no entienden que la crisis de Haití es una crisis del imperialismo estadounidense y occidental y que los imperialistas -los operativos estadounidenses, el Grupo Central y la ONU- son los mayores gángsters y los caníbales más feroces que operan en el país.

Las declaraciones antihaitianas de la fórmula presidencial republicana desataron una avalancha de memes y chistes racistas sobre haitianos, migrantes haitianos y ciudadanos estadounidenses de ascendencia haitiana. Comenzó con el tuit del senador de Ohio y candidato a la vicepresidencia JD Vance afirmando, falsamente, que los «inmigrantes ilegales haitianos» estaban «drenando los servicios sociales y, en general, causando caos en todo Springfield, Ohio». Vance continuó la mentira afirmando: «Los informes ahora muestran que las personas han tenido a sus mascotas secuestradas y comidas por personas que no deberían estar en este país». Donald Trump se apresuró a dar seguimiento y redoblar los comentarios difamatorios de Vance. En el debate presidencial televisado con Kamala Harris, Trump insinuó que los migrantes haitianos estaban «comiéndose a las mascotas, comiéndose a los perros, comiéndose a los gatos» de los ciudadanos de Ohio.

Pronto, cientos de miles de personas en Estados Unidos y en todo el mundo se unieron alegremente, contribuyendo a una ola racista que ha visto una violenta reacción violenta contra la población haitiana de Springfield. Las amenazas de bomba han provocado el cierre de escuelas locales, el ayuntamiento de Springfield y otros lugares. Las familias han sido atacadas. Muchos haitianos han tenido miedo de salir de sus hogares. Otros han huido de la pequeña ciudad de Ohio. No importaba que la historia fuera falsa: había comenzado cuando una mujer blanca racista, Erika Lee, publicó una historia falsa sobre los vecinos haitianos de su amiga que supuestamente robaban y comían gatos, y fue amplificada deliberadamente por un grupo nazi en Ohio en un esfuerzo por demonizar a los haitianos.

Los esfuerzos nazis para demonizar a los haitianos claramente funcionaron. Y funcionó, en parte, porque fue impulsado por una ideología racista antihaitiana de larga data y cotidiana en Estados Unidos y en Occidente. De hecho, mientras que los migrantes haitianos de Ohio han recibido desde entonces una atención comprensiva de los medios corporativos (que han publicado historias sobre los migrantes haitianos como trabajadores ideales de fábricas e individuos dignos con una historia orgullosa), es más típico de estos mismos medios atacar, calumniar y demonizar a Haití y al pueblo haitiano.

Con tantas personas expresando sorpresa y desdén por el vitriolo racista contra los migrantes haitianos en los EE.UU., uno podría ser perdonado por no saber que esta no es la primera, o segunda, o tercera vez que los migrantes haitianos han sido calumniados con vitriolo racista. Calumniar a Haití ha sido un pasatiempo para el oeste blanco desde finales del siglo XVIII, cuando los africanos esclavizados se levantaron para luchar contra sus esclavizadores blancos y ganaron, interrumpiendo la supremacía blanca y cambiando la definición de «libertad» y lo «humano» en el proceso.

Durante los primeros años de existencia de Haití, los haitianos fueron menospreciados como «bárbaros», «salvajes» y «caníbales». El New York Times era conocido por presentar a Haití como un páramo de salvajismo negro. Durante la primera ocupación estadounidense de Haití (1915-1934), citó al comandante administrativo de las fuerzas militares estadounidenses, H.S. Knapp, quien dijo: «si Haití fuera ahora abandonado a sí mismo, habría un retroceso en la barbarie». Este es el lenguaje que describe a Haití de un editorial de 1915: «una lista cansada de reyes de juguete, emperadores, presidentes, de revoluciones, exilios, suicidios, matanzas, corrupción, una civilización… que se ha ido hundiendo, y es brutal e impregnado de ritos mágicos». He aquí un titular del 4 de enero de 1921 de ese mismo «periódico de registro»: «Los nativos de Haití se comieron a un oficial de la Marina«. En un artículo de National Geographic de 1920 titulado «Haití y su regeneración por los Estados Unidos», el autor escribe sobre «el sacrificio de niños y animales a los mumbo jumbos de los magos locales». Y así sucesivamente.

El vilipendio del pueblo haitiano por parte de la prensa occidental, así como por parte de políticos y laicos, ha continuado sin cesar. En la década de 1980, los migrantes haitianos que huían de la dictadura de Duvalier, respaldada por Estados Unidos, y llegaban al sur de Florida eran descritos como sucios «boat people», un estereotipo notorio que tuvo un impacto excesivo en los niños migrantes haitianos en edad escolar. En 1983, los haitianos fueron acusados de ser «portadores del VIH/SIDA» y catalogados por el Centro para el Control de Enfermedades como el único grupo racial/étnico (del «Club 4-H») en riesgo de contraer el SIDA: homosexuales, hemofílicos, adictos a la heroína y haitianos. De hecho, es esta vil mentira de que los haitianos eran portadores del SIDA la que, a principios de la década de 1990, Estados Unidos utilizó para convertir su base naval en la Bahía de Guantánamo en una prisión al aire libre para los solicitantes de asilo haitianos, al tiempo que les negaba el debido proceso.

En 1994, el entonces congresista Joe Biden dijo lo siguiente sobre Haití: «Si Haití —qué horrible es decirlo— si Haití simplemente se hundiera silenciosamente en el Caribe o se elevara 300 pies, no importaría mucho a nuestros intereses».

A lo largo de los años, el pueblo haitiano ha sido criticado por haber hecho un «pacto con el diablo» porque sus prácticas religiosas fueron supuestamente responsables del terremoto de 2010 que mató a más de 200.000 personas. Fueron llamados «bandidos» cuando lucharon contra la primera ocupación estadounidense de su país y «pandillas» cuando protestaron contra el primer ministro instalado por el Grupo Central en 2021 y 2022. Los haitianos ahora son vistos principalmente como «miembros de pandillas» y, en la primavera de 2024, como «caníbales». En cierto modo, la actual difamación de que los migrantes haitianos en Springfield, Ohio, son «comedores de perros y gatos», palidece en comparación con el frenesí de los medios de comunicación occidentales, en los últimos tres años, en torno a la afirmación de que Haití es un pozo negro de violencia con miembros de «pandillas» canibalizando a la gente.

En el ambiente político actual, la indignación por la mentira racista de que los migrantes haitianos en Springfield, Ohio, están robando y comiendo las mascotas de las personas se ha filtrado a través de la política presidencial partidista. Por lo tanto, todas las respuestas supuestamente en nombre del pueblo haitiano se han centrado en el racismo como una característica única del Partido Republicano y de los conservadores blancos y fascistas, ya que fueron JD Vance y Donald Trump los que catapultaron la mentira de «comer mascotas» al centro de atención nacional. Como tal, no es sorprendente ver que los medios corporativos realmente realizan periodismo real, cuestionando las acusaciones racistas contra los migrantes haitianos en Ohio, enviando reporteros a hablar con las comunidades locales, etc. Mientras tanto, los agentes del Partido Demócrata han tratado los cargos racistas contra los migrantes haitianos como un regalo del cielo, utilizando la controversia para señalar a los republicanos como los supremacistas blancos que siempre no se han arrepentido.

Pero, ¿cómo deberíamos llamar a las acciones de Biden en septiembre de 2021? Después de que los derechistas protestaran porque la frontera entre Texas y México estaba siendo «invadida» por «hordas» de solicitantes de asilo haitianos, Biden autorizó el despliegue de cientos de agentes de Seguridad Nacional, la Guardia Costera y el Departamento de Defensa. En cuestión de días, el gobierno de Biden deportó a miles de estos migrantes sin el debido proceso exigido internacionalmente. Esta acción del régimen de Biden fue tan extrema que un reportero del periódico jamaiquino The Gleaner la calificó como «una de las expulsiones más rápidas y a gran escala de migrantes y refugiados de Estados Unidos en décadas». De hecho, durante su primer mandato, Biden ha deportado a más haitianos que los dos mandatos de «deportador en jefe» de Obama y Trump. ¿Cómo es que el historial de Joe Biden de deportar a solicitantes de asilo haitianos (a menudo sin el debido proceso), que es peor que los dos mandatos de Obama y el único de Trump, es menos racista que la mentira racista de que los haitianos comen mascotas? Las imágenes del trato deshumanizante de los solicitantes de asilo haitianos perseguidos por patrullas blancas a caballo deberían permanecer grabadas en nuestra memoria de la presidencia de Biden.

Pero, ¿sabes qué es lo más racista y deshumanizante? Estados Unidos usurpó la soberanía haitiana a través de la injerencia, la intervención y la ocupación incesantes.

Mientras los republicanos demonizan a los haitianos como «ladrones de mascotas» y «comedores de gatos», Estados Unidos, bajo el régimen democrático de Biden, está robando la autonomía de Haití y devorando la soberanía de Haití al liderar una invasión militar extranjera a gran escala de Haití y planificar una ocupación a largo plazo. En los días transcurridos desde que salió a la luz el rumor racista de que se comían mascotas, aviones militares estadounidenses trajeron a policías y soldados de Jamaica y Belice para sumarlos a los 400 soldados kenianos que ya estaban en Haití como tapadera para su invasión y ocupación. Esto se produce después de que Estados Unidos ya haya comenzado a construir un perímetro de seguridad alrededor del aeropuerto internacional de la capital, un proyecto que ha desplazado a miles de familias. Al mismo tiempo, Estados Unidos ha hecho circular un proyecto de resolución al Consejo de Seguridad de la ONU sobre la conversión de su misión mercenaria en Haití en una operación de «mantenimiento de la paz» de la ONU en toda regla. En otras palabras, MINUSTAH 2.0.

¿Dónde está la indignación por la intensificación de la ocupación estadounidense de Haití? ¿Dónde está la indignación por la continua ocupación de Haití por parte del Grupo Central; por la destrucción total del estado haitiano solo para instalar a todo un gobierno títere dispuesto a cumplir las órdenes de los EE.UU., incluida la aprobación de la ocupación militar extranjera? ¿Dónde está la indignación por una ocupación militar extranjera liderada por Estados Unidos, donde los mercenarios traídos para ocupar la tierra tienen inmunidad absoluta sobre sus acciones en Haití? ¿Dónde está la indignación por las suposiciones y tropos racistas que guían la violación y ocupación de Haití por parte del oeste blanco: que los haitianos son personas violentas y tontas a las que no se les puede permitir gobernarse a sí mismas?

Yo diría que la falta de indignación –o la falta de reconocimiento– de la ilegal, continua y violenta ocupación de Haití por parte de Estados Unidos se debe precisamente a que el mundo ha aceptado como normal que la soberanía haitiana puede ser desestimada. De hecho, el Occidente blanco ha sido explícito en sus puntos de vista de que los haitianos no merecen soberanía. Por ejemplo, el ex canadiense Denis Paridis, que participó en la «Iniciativa de Ottawa» de 2003 que condujo al golpe de Estado de 2004 contra el presidente democráticamente elegido de Haití, justificó las acciones de Occidente preguntando a Haití: «¿Es inmutable la soberanía del Estado?» Y, según el activista haitiano-canadiense Jean Saint-Vil, el diputado general de la Organización de Estados Americanos, Luigi Einuadi, lamentó que «el verdadero problema con Haití es que la ‘Comunidad Internacional’ está tan y dividida que en realidad están dejando que los haitianos gobiernen Haití».