SOMOSMASS99
Alfred de Zayas*
Viernes 14 de febrero de 2025
En 1964, el Dr. Martin Luther King Jr. escribió un famoso libro bajo el título Por qué no podemos esperar. Además de abordar el crimen de la esclavitud y las humillaciones cotidianas que sufren los afroamericanos, el Dr. King también dedicó varias páginas a examinar lo que podría denominarse los 16 años.ésimo-19ésimo «choque de civilizaciones» entre los migrantes europeos y los 70 millones de pueblos indígenas que se asentaron en el continente de América del Norte y del Sur. Colón no «descubrió» América, otros habían estado aquí durante decenas de miles de años. Lo que se conoció como «América» no fue «terra nullius«, sino que en realidad pertenecía a cientos de pueblos indígenas distintos, con sus propias culturas y lenguas, las «primeras naciones» del continente norteamericano.
Unos diez millones de algonquinos, apaches, cayugas, cherokees, cheyennes, chippewas, comanches, coyotes, crees, dakotas, delawares, hopi, iokos, iroqueses, lakotas, micosukees, mi’kmaqs, mohawks, mohegans, mojaves, moscogees, narragansetts, omahas, oneidas, pawnees, pequots, pueblos, quechans, saginows, seminolas, sénecas, shawnee, shoshones, sioux, spokanes, squamish, tlingits, unangans, utes, wichitas, yuroks, zunis, etc. vivían en el territorio que ahora ocupan los Estados Unidos y Canadá.
El Dr. King escribió:
«Nuestra nación nació en un genocidio cuando abrazó la doctrina de que el americano original, el indio, era una raza inferior. Incluso antes de que hubiera un gran número de negros en nuestras costas, la cicatriz del odio racial ya había desfigurado la sociedad colonial. A partir del siglo XVI, la sangre corrió en batallas de supremacía racial. Somos quizás la única nación que intentó, como una cuestión de política nacional, exterminar a su población indígena. Es más, elevamos esa trágica experiencia a la categoría de noble cruzada. De hecho, aún hoy, no nos hemos permitido rechazar o sentir remordimiento por este vergonzoso episodio. Nuestra literatura, nuestras películas, nuestro teatro, nuestro folklore, todo lo exalta». [1]
De hecho, cuando crecí en Chicago en la década de 1960, estaba claro para mí que en la lucha entre vaqueros e indios, los vaqueros eran los buenos, los indios los malos. Tardé muchos años en darme cuenta de quién era el opresor y quién el oprimido, quién el ladrón y quién la víctima del asesinato, la expoliación y la humillación.
¿Ha cambiado nuestra mentalidad? ¿Estamos dispuestos a rechazar la filosofía del «destino manifiesto»? ¿Hemos desarrollado nuestra facultad de autocrítica y hemos empezado a darnos cuenta de la enormidad del crimen cometido contra los indígenas de América del Norte y del Sur? ¿Somos capaces de practicar el cristianismo y observar un mínimo de humanidad hacia los demás pueblos? ¿Qué significa Estados Unidos primero? ¿Significa opresión del resto del mundo? ¿A qué se refiere Trump con «Hacer que América vuelva a ser grande»? ¿No sería mejor hacer que Estados Unidos fuera amado y respetado? ¿No sería mejor para los Estados Unidos y el resto del mundo si las órdenes ejecutivas que emanan de la Oficina Oval estuvieran en consonancia con las tradiciones cristianas de los Estados Unidos? ¿No sería mejor revivir el legado de Eleanor Roosevelt y redescubrir la espiritualidad de la Declaración Universal de los Derechos Humanos?
Por desgracia, si observamos cómo está actuando el presidente Donald Trump, dudo que el resto del mundo nos considere «grandes». La mayoría de las personas civilizadas del mundo tendrían razones para temernos e incluso para odiarnos. Parece que Trump practicaría el lema de Calígula: oderint dum metuant: que odien mientras teman[2]. ¿Por qué cambiar el nombre del Monte Denali en Alaska a Monte McKinley[3]? ¿Por qué respaldar la actual limpieza étnica israelí y el genocidio de los pueblos de Gaza y Palestina? [5] ¿Por qué negar al pueblo palestino su derecho a la autodeterminación, su derecho a su patria[6], donde sus antepasados han vivido durante miles de años? También en este caso se han invertido los papeles. Está claro que Israel es el ocupante y el opresor. Está claro que los palestinos son las víctimas y lo han sido desde la Nakba de 1947-48. La guerra genocida en Gaza no comenzó el 7 de octubre de 2023, sino 76 años antes. Pero en lugar de tratar de hacer justicia al sufrido pueblo de Palestina, el presidente Trump pretende robar sus tierras, «transferir» a los palestinos de sus hogares y hacer una «Riviera» mediterránea para los oligarcas de Israel y Estados Unidos. ¿Ha entrado ya en nuestro ADN el genocidio contra las Primeras Naciones de América para que podamos apoyar con entusiasmo la limpieza étnica y el genocidio en Palestina?
El «descubrimiento de América»
Cada año, el 12 de octubre, muchos en los Estados Unidos celebran las aventuras de Cristóbal Colón. ¿Qué aprendemos en los libros de historia sobre la colonización de América del Norte y del Sur? ¿Qué entendemos por «Historia»? Como señaló Heródoto, escribir la historia significa «investigación», una vocación desarrollada y aplicada por Tucídides.
Ahora bien, ¿llegaron los europeos a un continente vacío, en el que luego se asentaron y desarrollaron, o nuestros antepasados fueron más bien «migrantes» hacia nuevas fronteras? Echemos un vistazo a Europa durante la «era de los descubrimientos». Nuestros antepasados europeos eran bastante pobres, nuestras ciudades eran miserables, superpobladas, el desempleo, las enfermedades y la violencia abundaban. Los días 16, 17, 18. Los inmigrantes del siglo XIX: los españoles, los portugueses, los británicos, los franceses. los holandeses, los alemanes, los polacos, los irlandeses y otros «colonizadores» eran aventureros, inconformistas empeñados en hacerse ricos rápidamente, seguidos por gente sencilla que esperaba un nuevo comienzo. El hecho histórico es que lo que hoy conocemos como América del Norte (el hemisferio occidental al norte del río Bravo) era una tierra rica, ecológicamente equilibrada, poblada por unos 10 millones de seres humanos, que se ocupaban de sus propios asuntos y no representaban ninguna amenaza para los europeos, cuando en 1492 Cristóbal Colón desembarcó en Guanahani, una isla de las Bahamas, pensando que había encontrado una ruta occidental hacia la India. Colón fue a Cuba y a las Antillas, emprendió cuatro viajes a las Américas, todavía pensando que los habitantes eran «indios».
A diferencia de los españoles que «cristianizaron» a las poblaciones indígenas y las utilizaron como mano de obra barata, nuestros antepasados anglosajones tuvieron poco uso para los nativos, a los que llamaban «diablos» y «lobos», poco dignos de asimilar a nuestra sociedad superior. Los puritanos de Massachusetts, que también quemaron a las brujas, prácticamente exterminaron a los «indios» nativos que les enseñaron a sobrevivir, mientras que el reverendo John Cotton, de la primera Iglesia de Boston, y el reverendo Cotton Mather, de la Segunda Iglesia de Boston, justificaron el esfuerzo como la voluntad de Dios mismo. Deus vult.
En el transcurso de tres siglos, el 98% de la población nativa de América del Norte no solo fue desplazada de acuerdo con la política oficial del «destino manifiesto», sino que fue exterminada deliberadamente. Los padres fundadores de la «tierra de los libres y el hogar de los valientes», Benjamin Franklin («el designio de la Providencia para extirpar a estos salvajes»), George Washington («bestias de presa»), John Adams («sabuesos de sangre»), Thomas Jefferson («salvajes indios despiadados»), James Madison, James Monroe, Andrew Jackson («el lobo sea golpeado en su guarida»), todos llamaron a la extinción del «indio» americano. Existe evidencia incriminatoria de que Lord Jeffrey Amherst en realidad libró una guerra bacteriológica contra los indígenas al entregar deliberadamente mantas contaminadas con viruela[8]. Estos espantosos hechos históricos yacen dormidos en los archivos, si alguien se toma la molestia de consultarlos. Pero la mayoría de los historiadores y los principales medios de comunicación solo eligen recordar el «Día de Acción de Gracias» y la historia de Pocahontas.
Lo que conocemos como Mesoamérica y América del Sur, era también una tierra rica, densamente poblada con unos 60 millones de seres humanos, con magníficas ciudades como Tenochtitlan (hoy Ciudad de México), capital del reino azteca, con pueblos, aldeas, impresionante arquitectura, acueductos, instalaciones deportivas, ciencia, astronomía, arte, y vastas tierras agrícolas que producían alimentos tan maravillosos como el aguacate (aoacatl en azteca, originario del valle de Tehuacán, cerca de Oaxaca), frijoles, arándanos, cacao, anacardos, yuca, pimienta de cayena, chiles, arándanos (originarios de la región alrededor de Edmonton, Alberta, en Canadá), calabazas, jalapeños, maíz (mahiz en lengua arawak, comúnmente conocido como maíz), azúcar de arce y jarabe de arce (producidos por los pueblos ojibwe y algonquino del noreste de Canadá), maracuyá, cacahuetes, nueces, piña, quinina (¡agua tónica!), girasoles (helianthus), pimientos dulces, papas (papa o patata en lengua inca), calabaza, calabaza, tapioca, tomates (tomatl en lengua náhuatl), topinanbour, vainilla, «arroz salvaje» (anishinaabe manoomin, cosechado a mano por los pueblos anishinaabe en el centro-norte de América), calabacín, etc., sin mencionar esa pésima importación a Europa: el tabaco (de la palabra arahuaca o taína a la que se refiere el Fraile dominico, más tarde obispo Bartolomé de Las Casas), hasta entonces desconocido en Europa (hasta que fue introducido en España en 1558 por Francisco Fernández).
Como podemos leer en los escritos de Las Casas, nuestros antepasados españoles agredieron brutalmente a la población indígena, asesinaron y esclavizaron a millones de hombres, violaron a sus mujeres y, finalmente, se mezclaron con los sobrevivientes para crear la sociedad «mestiza» que conocemos hoy en América Latina. Si viajas a México, Guatemala, El Salvador, Nicaragua, Colombia, Venezuela, Ecuador, Perú, Bolivia, verás a los descendientes de los aztecas, los mayas, los incas. Los ex presidentes Toledo de Perú, Chávez de Venezuela y Evo Morales de Bolivia tienen apellidos españoles, pero ciertamente también tienen otros tantos antepasados indígenas. Hasta aquí el «descubrimiento» de las Américas y la ficción jurídica de la «terra nullius».
Cabe recordar que, lejos de ser xenófobas, las primeras naciones de América recibieron a Cristóbal Colón con notable hospitalidad, como el mismo Colón reconoció en sus escritos. — Los recién llegados europeos, sin embargo, eran migrantes con la espada. Quizás lo único bueno que se puede decir de la colonización española es que las actividades de derechos humanos de Fray Antonio de Montesinos (¿no son estos también hombres?) y Bartolomé de las Casas ante el emperador Carlos V condujeron a la adopción de las «Nuevas Leyes» de 1542[9] que reconocían la naturaleza humana de la población indígena y prohibían su maltrato y esclavitud.
Las grandes disputas de Valladolid de 1550-51[10] han pasado a la historia como un hito en el desarrollo del concepto de derechos humanos. Es cierto que las leyes de Carlos fueron violadas impunemente, lo que no hace más que ilustrar la obviedad de que las normas y su aplicación no son idénticas. Sin embargo, si no tuviéramos normas, estaríamos totalmente sujetos a la ley de la selva, también conocida como «el más fuerte tiene la razón».
No puedo dejar de preguntarme cómo sería nuestro mundo si en lugar de los europeos «descubriendo» América, los iroqueses, los cree, los dakotas, los aztecas, los incas, hubieran cruzado el Océano para «descubrir» Europa. ¿Habrían masacrado a los europeos, como los mataron nuestros antepasados?
Lo que nos dicen los nombres indígenas en América
Ahora que se ha vuelto «políticamente correcto» condenar la discriminación y la humillación de los afroamericanos, ¿los historiadores y los medios de comunicación finalmente se enfrentarán a la discriminación, la exclusión y las agresiones contra las Primeras Naciones de las Américas? ¿Cuándo reconocerán los principales medios de comunicación los crímenes cometidos contra los indígenas, los cientos de tratados rotos, incluido el tratado de Laramie de 1864 que había reconocido a las Colinas Negras de Dakota del Sur como propiedad sioux a perpetuidad, y descartadas tan pronto como se encontró oro allí? Allí también se produjo la masacre de Wounded Knee. Allí también se esculpieron las Cuatro Cabezas de los presidentes estadounidenses blancos en las colinas sagradas del Monte Rushmore, dos de los cuales eran propietarios de esclavos y los cuatro odiaban a los «indios». [11]
Todos estamos de acuerdo en que el racismo endémico contra los afroamericanos es criminal, su reducción a la esclavitud y a la segregación de los pueblos, los linchamientos de negros por parte del Ku Klux Klan y otros. Sin embargo, cuatro siglos de masacres y explotación de las Primeras Naciones de América del Norte no han provocado indignación general ni siquiera interés. No hay disculpas ni remordimiento por la continua discriminación de Alas, el choque de civilizaciones durante los siglos XVI y XX, cuando los inmigrantes europeos destruyeron los medios de vida de 70 millones de indígenas de América del Norte y del Sur, continúa. Y, sin embargo, el genocidio físico y cultural perpetrado contra ellos sigue siendo un tema tabú.
Si el pueblo está derribando los monumentos de los oficiales confederados estadounidenses, ¿también derribará las estatuas de los asesinos de los nativos americanos, incluidos el presidente Andrew Jackson y el general William Sherman, y el general Philip Sheridan, quien acuñó la frase «el único indio bueno es un indio muerto»?
Detengámonos y reflexionemos sobre lo que nos dicen los topónimos indígenas: Adirondack, Alabama, Alaska, Algonquin, Allegheny, Apache, Apalachee, Appalachia, Appomattox, Arkansas, Biloxi, Calumet, Calusa, Canadá, Caribou, Cayuga, Chatanooga, Chautauqua, Chepanoc, Cherokee, Chesapeake, Cheyenne, Chicago, Chickasaw, Chilliwak, Chinook, Chipola, Chippewa, Chiwawa, Choctaw, Clatsop, Coloma, Colusa, Comanche, Commack, Connecticut, Coquitlam, Cree, Curyung, Cuyahoga, Dakota, Delaware, Denali, Detroit, Erie, Hackensack, Hawái, Hialeah, Hiawatha, Hopi, Huron, Idaho, Illinois, Inola, Inyo, Iowa, Iroquois, Kalamazoo, Kanab, Kansas, Kelowna, Kenosha, Kentucky, Keweenaw, Klondike, Kuskokwim, Lillooet, Mackinac, Mackinaw, Malibu, Maliseet, Manatee, Manhattan, Manitoba, Mantou, Mattawa, Massachusetts, Meramec, Merrick, Merrimac, Metoac, Miami, Miccosukee, Michigan, Michipicuten, Micmac, Milwaukee, Minnesota, Minnewanka, Mississippi, Missouri, Moab, Mocasin, Modoc, Mohawk, Mohegan, Mohican, Mojave, Monache, Montauk, Muscogee, Muskegan, Muskimgun, Muskoka, Muskwa, Nakota, Nanaimo, Nantucket, Napa, Narragansett, Natchez, Naugatuck, Navajo, Nebraska, Niágara, Norwalk, Ocala, Ohio, Okanagan, Okeechobee, Oklahoma, Omaha, Omak, Oneida, Onondaga, Ontario, Oregón, Orono, Osage, Oswego, Ottawa, Palouse, Pamlico, Panola, Pataha, Pawnee, Pennacook, Pennamaquan, Pensacola, Penticton, Peoga, Peoria, Peotone, Pequot, Pocahontas, Poconos, Pontiac, Potomac, Potosí, Poughkeepsie, Quebec, Rappahannock, Roanoke, Sarasota, Saratoga, Saskatchewan, Saskatoon, Savannah, Sawhatchee, Scituate, Seattle, Sebago, Seneca, Sequoia, Seminole, Sewanee, Shannock, Shawnee, Shenandoah, Shetucket, Shiboygan, Shoshone, Sicamous, Sioux, Siska, Sonoma, Sowanee, Spokane, Squamish, Squaw, Stawamus, Sunapee, Susquehanna, Swannanoa, Tacoma, Taconic, Tahoe, Takoma, Tallahassee, Tampa, Tecumseh, Tennessee, Texarcana, Texas, Tichigan, Ticonderoga, Tippecanoe, Tomahawk, Topawingo, Topeka, Toronto, Tucson, Tulsa, Tunica, Tuscaloosa, Tuscarora, Tuskegee, Tuya, Utah, Ute, Wabamun, Wabasca, Wabash, Waco, Wadena Walla Walla, Wallowa, Wanakit, Wanchese, Wannock, Wapota, Wasco, Watauga, Watonga, Waupaca, Wausau, Wenatchee, Wenonah, Wichita, Willamette, Winnebago, Winnimac, Winnipeg, Winona, Wisconsin, Wyoming, Yakutat, Yazoo, Yosemite, Yuba, Yukon, Yuma …
¿Qué idioma hablan estos nombres sonoros? ¿Qué mensaje nos transmiten? Los nombres indígenas son vestigios de las Primeras Naciones que vivieron y prosperaron en las ricas tierras de las Américas. Los antropólogos estiman que unos diez millones de seres humanos residían en América del Norte cuando sus tierras fueron «descubiertas» por los europeos. Este vasto continente era suyo, lleno de pueblos, wigwams, tipis, risas y vida. ¿Dónde están estas personas ahora? ¿A dónde se han ido todos? Desaparecido y olvidado, arrastrado por el viento y las nubes.
¿Qué nos dicen Chapultepec, Chichén Itzá, Cuba, Machu Picchu, Tikal y Ushuaia? Que al sur del río Bravo el continente estaba poblado por millones de seres humanos, tal vez hasta 60 millones. Su tierra no era terra nullius. Todavía podemos reconocer a los aztecas, a los mayas, a los incas, a los quechuas en las poblaciones de América Central y del Sur. De los escritos de los frailes dominicos Bartolomé de las Casas y Antonio de Montesinos hemos aprendido que los Arawacs, los Siboneyes y los Taínos fueron masacrados y esclavizados. ¿Cuántas vidas indígenas fueron deliberadamente extinguidas por los colonizadores europeos? ¿Cuántos murieron por enfermedad y privación? ¿Diez millones? ¿Veinte?
La «cristianización» de América Latina y la política anglosajona del «destino manifiesto» constituyeron quizás la mayor catástrofe demográfica en la larga historia de la humanidad,
tal vez el siglo XXI revitalice a estos honorables pueblos y sus milenios de comprensión y cuidado de la naturaleza.
Alaska significa «gran tierra» en las Aleutianas
Allegheny significa «hermoso arroyo» en el idioma
Lenape Apalachee significa «al otro lado del río» en Muskogean
Chesapeake significa «gran bahía de mariscos» en algonquino
Chicago significa «lugar de la cebolla silvestre» en algonquino
Cuba significa «tierra fértil» en el idioma
taíno arahuaco Illinois significa «hablante ordinario» en algonquino
Iowa significa «soñolientos» en algonquino
Kansas significa «Viento del Sur» en el idioma
sioux Kentucky significa «pradera» en shawnee
Manhattan significa «isla» en el idioma
lenape Massachusetts significa «lugar de la colina grande» en
algonquino Mississippi significa «río grande» en algonquino
Missouri significa «gente de las grandes canoas» en algonquino
Nebraska significa «río plano» en el idioma
sioux. Niágara significa «agua atronadora» en iroqués
Ohio significa «buen río» en iroqués
Ontario significa «hermoso lago» en iroqués
Ottawa significa «centro comercial» en algonquino
Pensacola significa «gente de pelo» en Muskogean
Potomac significa «algo traído» en algonquino
Quebec significa «estrechos» o «estrechos» en Micmac
Toronto significa «lugar de encuentro» en hurón
Ushuaia significa «bahía profunda» en Yaghan
Wallowa significa «agua que canta» en lengua
sahaptin Winnipeg significa «agua sucia» en algonquino
Wyoming significa «en las grandes llanuras» en algonquino
Tal vez la nueva conciencia del horror de la esclavitud y de la opresión de los afroamericanos nos abra los ojos al genocidio contra los indígenas americanos, a los que erróneamente llamamos «indios», nos motive a enfrentar el continuo saqueo de los recursos naturales de los indígenas de América del Norte y del Sur, reconozca las graves injusticias cometidas contra ellos y nos impulse a considerar cómo garantizar una reparación adecuada y una rehabilitación sostenible.
La conclusión es que la colonización europea de las Américas nunca terminó. No hubo un proceso de descolonización como en África o Asia. Hasta el día de hoy, los Pueblos Indígenas de América del Norte continúan viviendo en una forma de subyugación colonial, y a diferencia de los pueblos de África y Asia, las Naciones Originales de los Estados Unidos, Canadá, Mesoamérica y América del Sur nunca fueron restauradas a la independencia y prosperidad, en parte porque las Naciones Originales fueron víctimas de un genocidio físico y en parte porque los colonos europeos, en realidad migrantes no invitados, se volvieron tan numerosos que los Pueblos Indígenas se convirtieron en minorías en su vida. tierras propias, solo quedan como testimonio de su existencia los nombres indígenas de los ríos, montañas, lagos, ciudades y pueblos.
Martin Luther King intentó llamar la atención sobre la tragedia de los nativos americanos. Lo llamó genocidio. No hay esfuerzo para suavizar el golpe. Las palabras del Dr. King son difíciles de escuchar, pero desafortunadamente no es una hipérbole. Es quizás por eso que este aspecto del legado del Dr. King es sistemáticamente ignorado por los medios de comunicación, por qué no se enseña en las escuelas secundarias y universidades. Espero sinceramente que algún día la historia le dé crédito al Dr. King por haber asumido la causa de los indígenas.
Sesenta años después de que el Dr. King escribiera su acusación, el racismo sistémico contra los indígenas americanos persiste, y muchos no olvidan los carteles que solían colgar en las tiendas de Dakota del Sur, en Arizona cerca de la «Reserva» Navajo y en tantos otros lugares del Oeste americano: «No se permiten perros ni indios«. Este tipo de humillación es difícil de olvidar.
Esperemos que los políticos escuchen, reconozcan la inmensidad del crimen contra los pueblos indígenas de América del Norte y del Sur y hagan un esfuerzo por rehabilitar a los sobrevivientes, dándoles al menos los derechos enunciados en la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. [13]
«Indios» americanos y palestinos
El genocidio contra las Primeras Naciones de las Américas no es aislado. Han seguido muchos otros genocidios. Hoy lo estamos presenciando en Gaza y estamos indignados por la desvergonzada propuesta del presidente Trump de expulsar a los palestinos y convertir a Gaza en un paraíso inmobiliario para los súper ricos y sus nuevas propiedades frente al mar. El cinismo no tiene parangón.
La Corte Internacional de Justicia ha emitido dos opiniones consultivas relativas a Israel y Palestina, la Opinión Consultiva sobre el Muro, de 9 de julio de 2004[14], y la Opinión Consultiva sobre las Consecuencias Jurídicas de las Políticas y Prácticas de Israel en el Territorio Palestino Ocupado, incluida Jerusalén Oriental, de 19 de julio de 2024[15], en las que la Corte sostuvo:
«que la continua presencia del Estado de Israel en el territorio palestino ocupado es ilegal»
«que el Estado de Israel tiene la obligación de poner fin a su presencia ilegal en el territorio palestino ocupado lo antes posible»
«que el Estado de Israel tiene la obligación de poner fin de inmediato a todas las nuevas actividades de asentamiento y de evacuar a todos los colonos del territorio palestino ocupado»
«que el Estado de Israel tiene la obligación de reparar los daños causados a todas las personas físicas o jurídicas afectadas en el territorio palestino ocupado»
«que todos los Estados tienen la obligación de no reconocer como legal la situación derivada de la presencia ilícita del Estado de Israel en el territorio palestino ocupado y de no prestar ayuda o asistencia para mantener la situación creada por la presencia continuada del Estado de Israel en el territorio palestino ocupado»
«que las organizaciones internacionales, incluidas las Naciones Unidas, tienen la obligación de no reconocer como legal la situación derivada de la presencia ilícita del Estado de Israel en el territorio palestino ocupado»
«que las Naciones Unidas, y especialmente la Asamblea General, que solicitó esta opinión, y el Consejo de Seguridad, examinen las modalidades precisas y las nuevas medidas necesarias para poner fin lo más rápidamente posible a la presencia ilícita del Estado de Israel en el territorio palestino ocupado».
Como ciudadano estadounidense, espero que el Presidente de los Estados Unidos cumpla con esta opinión consultiva y deje de brindar apoyo militar, político, económico, diplomático y propagandístico a un estado genocida. ¡Como estadounidenses, todos debemos ponernos de pie y decir «no en nuestro nombre»! Si no protestamos, somos cómplices del genocidio.
El caso pendiente ante la CIJ Sudáfrica vs. Israel [16], al que se han sumado Belice, Bolivia, Chile, Colombia, Irlanda, Libia, Maldivas, México, Nicaragua, Palestina, España y Turquía, es probablemente el caso más importante que la CIJ ha tenido ante sí. O somos civilizados o no lo somos. La autoridad y la credibilidad de la Corte Internacional de Justicia y de las propias Naciones Unidas están en juego.
Quien haya leído las comunicaciones de Sudáfrica y las haya comparado con las respuestas proporcionadas por Israel se da cuenta de que el crimen de genocidio ha sido probado más allá de toda duda. La CIJ no tiene otra opción que emitir una sentencia que confirme que Israel ha perpetrado un genocidio y que la cuestión de la «intención» ha sido establecida. Es una continuación de la Nakba[17], una continuación del sueño sionista de tomar todo el territorio para los israelíes y expulsar a los palestinos nativos, como si no fueran humanos, como si no importaran, como si no tuvieran derechos. ¿Te suena familiar? Los indígenas de América fueron tratados de la misma manera: rechazados, exterminados, expoliados, olvidados.
El 21 de noviembre de 2024, la Corte Penal Internacional emitió órdenes de detención contra Benjamín Netanyahu[18] y su exministro de Defensa, Yoav Gallant, por su responsabilidad en crímenes de lesa humanidad en virtud del artículo 7 del Estatuto de Roma. ¿Qué ha hecho el presidente Trump? Imponer sanciones a la CPI[19] y recibir pomposamente a Netanyahu en la Casa Blanca[20]. Nos enfrentamos a una rebelión abierta contra el derecho y la moral internacionales. Tanto Trump como Netanyahu son culpables del crimen, ambos deberían estar aislados en el mundo civilizado. Para eso, sin embargo, necesitamos una narrativa mediática diferente, debemos alejarnos de las noticias falsas, la historia falsa, la ley falsa y la diplomacia falsa que recibimos de los medios de comunicación convencionales a diario. Debemos exigir ética en el gobierno.
Una vez más, como escribió el Dr. King en su libro Por qué no podemos esperar, nuestros antepasados cometieron genocidio contra las Primeras Naciones de América. Hoy Estados Unidos es cómplice del genocidio israelí contra los palestinos. No solo Donald Trump, sino ya Bill Clinton, George W. Bush, Barack Obama y Joe Biden. ¿Ha entrado realmente el virus del genocidio en nuestro ADN?
Bibliografía escogida:
Bartolomé de las Casas, Breve historia de la devastación de las Indias, Johns Hopkins University Press, 1992; Castro, Daniel. «Otra cara del imperio: Bartolomé de Las Casas, los derechos indígenas y el imperialismo eclesiástico». Durham, Carolina del Norte: Duke University Press, 2007. David Stannard, Holocausto americano, Oxford University Press, 1992. Richard Drinnon, Facing West, University of Oklahoma Press, 1997; Frederick Hoxie (ed.) Enciclopedia de los indios norteamericanos, en particular la entrada «Población: Precontacto hasta el presente», pp. 500-502 de Russell Thornton. Carl Waldman’s Atlas of the North American India, Nueva York, 1985. Francis Jennings, La invasión de América, Chappel Hill, 1975. Nicholas Guyatt, La providencia y la invención de los Estados Unidos, Cambridge 2007. R. W. van Alstyne, El naciente imperio americano, Oxford 2010. Reginald Horsman, Expansión y política de los indios americanos 1983-1812, Michigan State University Press, 1967. Noam Chomsky, Esperanzas y perspectivas, Penguin 2010, pp. 16-24. Ward Churchill, Lucha por la tierra: resistencia de los nativos norteamericanos al genocidio, el ecocidio y la colonización. San Francisco, City Lights Books, 2002. Tamara Starblanket, Sufrir niños pequeños, Clarity Press, Atlanta 2019. Martin Luther King, Por qué no podemos esperar (1964), Nueva York: New American Library (Harper & Row). ISBN 0451527534, págs. 118-9.
Ilan Pappe, La Propagande d’Israel, Investig’Action, 2016. Ilan Pappe, La limpieza étnica de Palestina, One World Publications, 2006.
Profesor Dr. iur. et Phil. Alfred de Zayas, Escuela Diplomática de Ginebra
Notas:
[1] Por qué no podemos esperar, p. 141, véase también una edición anterior (New American Library, Signet Book, Nueva York, p.120) https://www.peoplesworld.org/article/dr-king-spoke-out-against-the-genocide-of-native-americans/
[2] Suetonio, https://www.poetryintranslation.com/PITBR/Latin/Suetonius4.php
[3] https://apnews.com/article/trump-denali-mount-mckinley-alaska-2fbff88e1845e066a65cbabfa17284ae
[4] Norman Finkelstein, Gaza, University of California Press, Oakland, 2018.
[5] https://www.counterpunch.org/2024/05/17/a-rebellion-against-law-and-civilization-genocide-and-its-accomplices/
[6] https://www.alfreddezayas.com/Articles/crimlawforum.shtml «El derecho a la patria, la limpieza étnica y el Tribunal Penal Internacional para la ex Yugoslavia», Foro de Derecho Penal, vol. 6, (1995) pp. 257-314. Alfred de Zayas, «Traslado forzado de población», en Wolfrum (ed.) Max Planck, Enciclopedia de Derecho Internacional Público, Vol. IV, 2012.
[7] https://edition.cnn.com/2025/02/05/politics/trump-gaza-takeover-analysis/index.html
[8] https://www.nativeweb.org/pages/legal/amherst/lord_jeff.html
[9] https://www.cambridge.org/core/books/abs/bartolome-de-las-casas/new-laws/71F9F9D9FAC6C109939340CDD0CD6558
[10] https://www.historytoday.com/archive/months-past/valladolid-debate-rights-indigenous-people
[11] https://blog.nativehope.org/six-grandfathers-before-it-was-known-as-mount-rushmore. https://indiancountrytoday.com/archive/theodore-roosevelt-the-only-good-indians-are-the-dead-indians-oN1cdfuEW02KzOVVyrp7ig. Le Courrier de Genève «Sacré mont Rushmore», 2 de agosto de 2012. https://www.startribune.com/the-real-history-of-mount-rushmore/388715411/
[12] https://www.hcn.org/issues/49.17/opinion-racism-against-native-americans-persists. https://www.columbiagorgenews.com/archive/the-story-has-another-chapter-first-indigenous-peoples-day-observed/article_ef115dbe-b3b4-596e-9e35-7b9b95f5f112.html
[13] https://www.un.org/development/desa/indigenouspeoples/declaration-on-the-rights-of-indigenous-peoples.html
[14] https://www.icj-cij.org/case/131
[15] https://www.icj-cij.org/case/186
[16] https://www.icj-cij.org/case/192
[17] https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/13675494241310778
[18] https://www.icc-cpi.int/defendant/netanyahu
[19] https://www.whitehouse.gov/presidential-actions/2025/02/imposing-sanctions-on-the-international-criminal-court/
[20] https://www.washingtonpost.com/world/2025/02/03/netanyahu-trump-white-house-gaza/
* Alfred de Zayas es profesor de derecho en la Escuela Diplomática de Ginebra y se desempeñó como Experto Independiente de la ONU sobre el Orden Internacional entre 2012 y 2018. Es autor de doce libros, entre ellos «Construyendo un orden mundial justo» (2021), «Contrarrestando las narrativas convencionales» (2022) y «La industria de los derechos humanos» (Clarity Press, 2021).
Imagen de portada: Gaza bombardeada. | Foto: Internacionalista 360°.
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