¿Es la resistencia una opción sólo cuando la victoria está asegurada?

SOMOSMASS99

Adnan Hmidan*

Miércoles 2 de julio de 2025

Con demasiada frecuencia, la resistencia se mide por el cálculo de las ganancias y las pérdidas: los golpes asestados a un enemigo y la tierra recuperada por la fuerza. Si bien estas métricas pueden ofrecer información sobre los resultados militares o políticos, no logran comprender la verdadera profundidad de lo que significa la resistencia. No llegan a su núcleo ético y existencial.

La resistencia no es simplemente un medio para un fin; es una posición existencial. Es el rechazo a normalizar la injusticia o a adaptarse a la opresión, incluso en el punto más bajo de la derrota. Es una afirmación de la dignidad y la identidad, de pertenecer a los libres y no a los sometidos, independientemente de los resultados inmediatos o de las dinámicas de poder cambiantes.

Muchos caen en la trampa de un falso binario: resistencia o sumisión. Cuando la victoria parece estar fuera de alcance, la sumisión a menudo se presenta como el camino más «razonable» o «pragmático». Pero este punto de vista ignora una verdad crucial: la sumisión no es neutralidad. Es complicidad. Legitima la injusticia, afianza el miedo e interioriza la derrota mucho antes de que aparezca en el campo de batalla.

La psicología política ha demostrado que, incluso bajo una ocupación brutal, las personas que eligen resistir muestran una cohesión social más fuerte y reservas más profundas de esperanza colectiva que las que se rinden. La resistencia sostiene la identidad, preserva la dignidad y ofrece un sentido de agencia, vital para la supervivencia de un pueblo como algo más que simples supervivientes, sino como culturas resilientes y vivas que no se borran ni olvidan fácilmente.

La historia moderna confirma que la resistencia no es el arma de los poderosos. Es el escudo de los oprimidos, cuando se lleva con convicción:

– En Argelia, el pueblo soportó 132 años de colonialismo francés, sacrificando más de un millón de vidas en su lucha por la libertad, hasta que lograron la independencia en 1962.

– En Vietnam, con recursos modestos, los combatientes se mantuvieron firmes contra el imperio estadounidense y finalmente prevalecieron a través de años de desafío implacable.

– Y hoy, en Gaza, bajo los escombros y la sangre, se escriben nuevos capítulos de resistencia. A pesar de la ausencia de perspectivas políticas, el espíritu de dignidad persiste, decidido a labrarse una vida digna de ser vivida.

En cada caso, la resistencia no estaba atada a las ganancias a corto plazo. Surgió de la convicción de que la sumisión es indigna de los libres, y que el silencio ante la injusticia no es neutralidad, es colapso moral.

Desde el punto de vista sociológico, las sociedades no caen únicamente bajo el peso de la opresión. Se derrumban cuando la desesperación se filtra en su alma colectiva, cuando la gente empieza a creer que la resistencia no tiene sentido. Es entonces cuando la rendición se propaga como un contagio y la sumisión se convierte en un hábito. El colapso comienza desde adentro, mucho antes de que el golpe final se dé desde afuera.

Es por eso que la resistencia, incluso en las horas más sombrías, no es un lujo ni una táctica. Es un acto de supervivencia. Es una forma de continuidad. Es la preservación de los últimos fragmentos de la dignidad humana. La resistencia es la voz que habla cuando todas las demás callan, la defensa final contra el borrado, la afirmación final de la identidad y la voluntad.

No me resisto porque espero ganar mañana.

Tampoco mido la resistencia por el daño que inflijo.

Me resisto porque la alternativa es renunciar a mi humanidad.

A excusar la injusticia, a aceptar la humillación, a cavarme una tumba sin dejar de respirar.

La sumisión no es sabiduría. Es la traición a uno mismo, a la memoria y a las generaciones venideras.

La resistencia no es una elección que dependa de la victoria.

Es la elección de los libres en una época de derrotas.

Y aunque perdamos la batalla, recuperamos algo más grande:

Nos recuperamos a nosotros mismos.

* Adnan Hmidan es presentador, consultor y formador.

Fuente: Centro de Información Palestino.

Foto de portada: Tristan Sosteric (@kodachron) / Unsplash.