SOMOSMASS99
Agustín Galo Samario / SomosMass99
San Luis de la Paz, Gto. / Domingo 10 de diciembre de 2017
- En Chiapas, Veracruz, Puebla, Oaxaca «necesitamos que Guanajuato esté fuerte»
Con un poco de decepción porque María de Jesús Patricio Martínez, Marichuy, no pudo llegar por un problema familiar urgente, decenas de personas en Misión de Chichimecas escucharon la palabra del Concejo Indígena de Gobierno (CIG). La que han recogido en el viaje que desde hace poco más de un mes han emprendido por el país para unir a la gente del campo y las ciudades, y que se resume en una invitación: «organicémonos».
Lo importante es estar juntos, para eso es la propuesta de postular a Marichuy a la candidatura independiente por la presidencia de la República. «Es para que nos juntáramos, para que nos volviéramos a ver, para darnos un abrazo ahora que hace frío», dijo Óscar Espino, concejal indígena de Papantla, Veracruz.
Óscar Espino, concejal del CIG por Querétaro.
Su camino no inició en octubre, tiene muchos años. Es el que gritaron los zapatistas en el 94, «el que vienen diciendo nuestras mujeres, nuestros hombres, nuestros niños, que las escuelas nos están arrebatando nuestros modos, que las iglesias también nos están arrebatando nuestros modos, y desde antes venimos diciendo que los partidos políticos están secuestrando la verdadera democracia. No es que hoy estemos diciendo nuestra palabra, la venimos teniendo con cariño desde hace cientos de años. Es el aliento que nos dan nuestras abuelitas y nuestros abuelitos.
«Por eso decimos acá, como en muchas partes, que nuestra dignidad tiene que hacer florecer a todo este país, a este país podrido, a este país dolorido, a este país desaparecido. Porque cuando desaparecen a un hermano, a una hermana, del campo o de la ciudad, nos están desapareciendo un pedacito de nosotros. Y cuando buscamos sus cuerpos en fosas comunes o en fosas clandestinas, o que los encontramos regados en los campos o en los pozos, como en Totonacapan, cuando encontramos a nuestras mujeres tiradas y despedazadas, nosotros decimos que no se vale, que no tienen madre, que así no tiene que ser, que así no es la vida, que así no queremos seguir».
Pero el Concejo Indígena de Gobierno no pretende que Marichuy sea presidenta para que la situación cambie. «Eso es una pendejada, Nosotros no pensamos así. Nosotros lo que estamos diciendo, lo que queremos, es que el país cambie, pues. Que nuestras comunidades se organicen, que los que ya se organizaron que nos enseñen a organizar a los otros, que los que están resistiendo nos enseñen su dolor en la resistencia. Que en las comunidades que están doliéndose nos enseñen cómo se los chingaron para que no nos chinguen a los otros».
Óscar Espino explicó el mandato que tienen del Congreso Nacional Indígena: «Nos mandaron a decirles que se cuiden, que acá hay una guerra, una guerra contra todos nosotros». Y luego de hacer un breve recuento de lo que sufren millones de personas porque los gobiernos y las empresas, los partidos y el narcotráfico, «están haciendo un tiradero de muerte» de los ríos, de las lagunas, de los vainillales, de las milpas y los naranjales, de nuestras casas, añadió que todavía no se aplica totalmente la reforma energética pero en Veracruz ya quieren entubar el río Pánuco para llevárselo a Monterrey, ya viene un gasoducto que va a conectar a Tuxpan con Texas y pasará por Atotonilco, por Tula. «Todavía no se aplica, pero ya es hora de que están despojando a nuestras comunidades de sus parcelas. Es hora de que ya les están poniendo precio, es hora de que ya se están inventando nuevos programas para poder comprarnos, para poder engañarnos, para hacer de nosotros un escenario de despojo. Así nos están haciendo, así nos están dejando sin territorio.
«Pero nuestros pueblos, nuestros abuelos, nos están diciendo que no nos vamos a ir. Que ni modo de dejar la tierra que nos vio nacer, e irnos… ¿A dónde chingaos? Lo que quieren es que nos vayamos y nos están diciendo que nos vayamos a ciudades más bonitas. Cuál ciudad más bonita, si Poza Rica es un tiradero de muerte. ¿Cuál ciudad más bonita es la que quieren para nosotros? (…) Allá hay mucha gente que ya está enfermando de cáncer porque los pozos están venteando el gas, porque hay ductos que se están rompiendo y hay fugas de miles y miles de litros de hidrocarburos. Pero están regañando a las compañeras porque están quemando su basura y nos están haciendo criminales porque estamos cortando una rama de árbol, mientras que ellos se están chingando todo el territorio, completo todo el territorio. Empezaron con nuestros árboles, luego vienen nuestros maizales, ahora va nuestra alimentación, ahora nuestras jóvenas y jóvenes, pues. ¿Qué más quieren, qué más les vamos a entregar? Se llevaron nuestra fuerza de trabajo, dice una abuelita, vestidos de zanahoria, con su bonito overol. Y nosotros decimos que no es lo que queremos. Así lo están diciendo todos los pueblos, que no quieren a las hidroeléctricas y a las mineras, y que no quieren el fracking en Chapultenango, Chiapas. En Tabasco están diciendo que tampoco las quieren. Los compañeros de Yucatán y Campeche están diciendo que van a seguir luchando para que la alimentación sea nuestra alimentación y para defender a las abejas y la miel contra los transgénicos. En Michoacán las hermanas y hermanos están diciendo que van a seguir defendiendo su modo de organizarse, su modo de hacer autogobierno y su modo de defenderse. En Guerrero nuestros hermanos están diciendo que no van a dejar que se instalen más mineras. En Oaxaca están sufriendo ahora estos proyectos de eólicas donde están queriendo devastar el territorio. ¿Qué más quieren, pues? ¿Qué más les vamos a dar? ¿Qué falta, pues? No falta que pongamos una firma, falta que salgamos a luchar (…) Entonces vamos organizándonos porque el de arriba está más cabrón.
«Necesitamos que Guanajuato esté unido»
«Nosotros lo que decimos es que esta propuesta del Concejo Indígena de Gobierno (…) es el pretexto para organizarnos. ¿O qué pensaban, hermanos, hermanas? ¿Que (Marichuy) se iba a ver muy bonita con una banda aquí (en el pecho) que diga presidenta de la República? (…) Para qué la queremos en esa silla si esa silla no es para nosotros (…), porque tenemos otros modos, porque queremos que sea de otra manera. A eso es a lo que los queremos invitar, a que sea de otro modo la manera de gobernarnos (,..) No, venimos para vernos y volvernos a organizar, y que si estamos peleados dejemos de pelearnos, que si estamos deseunidos volvamos a unirnos. No porque queramos, sino porque los necesitamos, hermanos. De verdad, les decimos acá en Guanajuato, los necesitamos unidos. En Veracruz necesitamos que Guanajuato esté unido, en Chiapas, en Jalisco, en el Estado de México, en Oaxaca, en Guerrero, en Puebla, en todos lados necesitamos que Guanajuato esté fuerte». En el Concejo Indígena de Gobiernos «lo que hicimos fue ver dónde está el dolor. ¿Cuántos espejos más faltan de este dolor para que nos veamos todos y nos pongamos a trabajar, a resistir como ya de por sí resistimos».
Y ese dolor, entre algunos de los presentes, se convirtió en lágrimas. Por eso, agregó Óscar Espino, «queremos que (Marichuy) aparezca en la boleta como candidata para que el CIG gobierne, o sea, todos, todas. Pero mientras no estemos todas y todos esto no va a ser». De suerte que invitó a todos a sumarse a la organización, a integrar e integrarse en alguno de los grupos de trabajo que propone el CIG: defensa de la tierra y el territorio; autonomía y libre determinación, dirigido a quienes viven viven en los barrios, las colonias, las comunidades y donde Walmart «está chingando a las mujeres y a los hombres, o en el Oxxo donde los hacen trabajar jornadas infrahumanas»; jóvenes, «porque si no nombramos los grupos de trabajo con las jóvenas y los jóvenes los vamos a dejar otra vez fuera, porque sabemos que las jóvenes y los jóvenes son los depositarios de las violencias más fuertes de este país; mujeres, porque la propuesta del CIG «está fuertemente enraizada en el rostro, en el corazón y en el caminar de las mujeres»; diversidad sexual, porque «son a quienes se les ha negado mucho la palabra, la voz y se les ha discriminado»; justicia, y «no hablamos del aparato judicial, que está podrido y porque nosotros no cabemos ahí (…), porque queremos otra justicia, la que se organice desde nuestros pueblos, nuestros barrios y nuestras comunidades, la que le haga justicia a los miles y a las miles de desaparecidos y desaparecidas»; discapacitados, grupo al que se pretende que se integren ellos y ellas mismas y los defensores de sus derechos; y migrantes, que se propone sea un grupo donde se le pueda dar voz a las personas que transitan por el territorio nacional y hacia otros países.
También invitó a participar en hacer denuncias y explicar en qué consiste «la explotación capitalista», porque «no estamos siendo capacees de entender cómo se expresa esta voracidad en nuestra vida cotidiana, en nuestra escuela, en nuestro trabajo, en nuestra comunidad y en nuestro barrio». Entonces venimos a eso, «a escuchar cómo le hacemos desde acá, a escuchar cómo el Concejo Indígena de Gobierno se alimenta de esta fuerza chichimeca, se alimenta de la fuerza de Guanajuato, de los pueblos originarios y de la ciudad».
Otro mundo
Antes, Marisela Mejía, indígena otomí de Querétaro, comentó que los partidos partidos políticos los han dividido, porque mientras más divididos estemos, mucho mejor para ellos. «Pero nosotros ya no queremos eso, ya no queremos más dolor, ya no queremos más desaparecidos, ya no queremos más contaminación. Ya no queremos este mundo así, queremos otro mundo, quizá donde quepan muchos más».
Tomás Díaz, también concejal por Querétaro, insistió en que «la propuesta es unirnos, organizarnos desde abajo, desde las comunidades» para defender a la madre tierra, que es la que «nos da de comer (…) Nosotros no queremos un puesto para poder organizar o para poder lograr esto. No, compañeros, lo que nos interesa es unirnos, hacer la fuerza. Nos dicen los otros compañeros, es que no sabemos. Por eso estamos aquí, para hacer fuerza, para unirnos, para llevar esa voz a todos los pueblos originarios (…) Nosotros los pueblos originarios debemos defender lo que es nuestro, ya estuvo suave, ya basta de que estemos permitiendo capitalistas aquí en nuestros pueblos (…) Nosotros no vamos por un puesto político, no vamos por esa silla maleada, nosotros vamos por una organización».
Siempre olvidados, ahora contaminados
Las y los concejales del CIG habían sido recibidos con incienso y confeti. Ahí, Javier García, delegado chichimeca, dijo que los indígenas siempre han sido utilizados como carne de cañón. «En las grandes batallas y en las electorales también hemos sido utilizados, y hemos sido los más olvidados. Esos antecedentes son los que me permito recordarles y les pido que le lleven a nuestra vocera, que por ser una compañera indígena nosotros pensamos que no nos va a decepcionar en el futuro. Pensamos nosotros que ella trae la sangre y el orgullo de bronce, como lo tiene el pueblo chichimeca.
María Luz Villafuerte y Carolina Guerrero, de la Coalición en Defensa de la Cuenca de la Independencia, compartieron con las y los concejales los problemas de contaminación del agua en los siete municipios del norte y noreste del estado.
Villafuerte culpó a las autoridades de privilegiar la instalación de agroindustrias, que son las que casi han acabado con el agua en la región y la poca que queda está contaminada, «está matando a nuestras comunidades, incluyendo a Misión de Chichimecas (…) Ahí está por qué tenemos graves problemas de riñón. Hemos visto a las autoridades desde hace siete años, les decimos nuestra preocupación y el ex presidente municipal de Dolores Hidalgo nos decía que por eso iban a hacer un hospital, pero esa no es la solución (…) Nosotros como organización les hacemos ver la problemática a las autoridades. ¿Pero qué hacen? Limpian los dientes. Aquí a Misión de Chichimecas ha venido la Secretaría de Salud a limpiarles los dientes, igual en Cruz de Guerrero y en muchas comunidades hubo campaña para limpiar dientes. Pero eso no era más que una grosería».
María Luz Villafuerte (sentada) y Carolina Guerrero, de la Coalición en Defensa de la Cuenca de la Independencia.
Carolina Guerrero dijo que, ante estos problemas, «hoy nos toca organizarnos. La compañera (Marichuy) nos trae ese movimiento de organización, de concientización, por amor a nuestra tierra, a nuestros pueblos, por el rescate de nuestras culturas. Misión de Chichimecas está perdiendo su lengua; en las comunidades de San Miguel de Allende, que son otomíes, también se está perdiendo la lengua. Pero esta lucha que empieza la compañera es motivación para todos, para unirnos, organizarnos y levantar la voz (…) No hay que esperar nada del gobierno, hay que proponer y organizarnos para resolver nuestros propios problemas».
Concepción Quevedo, mujer chichimeca, se quejó de la discriminación de las autoridades para con su pueblo, pues no obstante a pertenecer a la cabecera municipal sus calles no han sido pavimentadas a diferencia de otras que incluso están en los cerros. Otros problemas que enfrentan en Misión de Chichimecas son la pérdida de su lengua, porque a veces los jóvenes se avergüenzan de hablarla; que las mujeres son madres a muy temprana edad, y que hay drogadicción entre los jóvenes.
María Isabel Ordoñez Estrada, de la comunidad Ojo de Agua en Victoria, Guanajuato, denunció que el presidente municipal, Héctor Teodoro Montes Estrada, ha ignorado las solicitudes de apoyo y las protestas de la población por la destrucción de la naturaleza. La extracción de arcilla y de la biznaga gigante, que se denunció desde hace más de un año, continúa. «¿Qué han hecho con nuestra naturaleza? La han destruido. Hemos llegado hasta las oficinas, hemos tocado puertas. Es momento que nadie nos ha hecho caso (…), siempre llegamos a la misma situación, ha habido muchos problemas, nos dicen que sí nos van a apoyar, que sí, que espérense (…) Nuestra biznaga gigante no sólo la destruyeron, se la llevaron. ¿Qué fue de ella? No supimos adónde fue a dar, a qué manos fue a dar. ¿Por qué? Porque ha habido personas enfermas del corazón, porque la naturaleza no se destruye, se ama, se quiere y como dicen por ahí, nuestra madre tierra nos la da».
Magdalena García, concejala mazahua por el Estado de México, fue quien explicó que la ausencia de María de Jesús Patricio Martínez, Marichuy, no pudo llegar a Misión de Chichimecas debido a un problema familiar.
En cambio, denunció la represión contra los pueblos indígenas. «Miren, hermanas, hermanos -empezó-, los que vinieron a nuestro país a invadir nos trataron como perro, peor que a los animales. Nos quisieron aplastar, nos quisieron matar, nos quisieron desaparecer, que a muchos ya los desaparecieron, sus lenguas, sus costumbres, sus culturas. Eso es muerte. Nosotros, los pocos, los de las 78 lenguas que todavía quedamos, somos los que seguimos resistiendo. Si ya resistimos más de 524 años, ¿no podemos resistir y rescatar nuestras culturas y las lenguas que nos quedan?
Magdalena García, indígena mazahua del Estado de México.
«Ellos han hecho creer que son buenos gobiernos con despensas, gorras, traerles láminas, traerles becas para que se queden callados, sin a veces darnos cuenta que lo están haciendo a cambio de nuestra tierra, de nuestros bosques. Ahorita, en el recorrido que hemos hecho, es lo mismo. Hay muchos los que están enfermos de los riñones por plomo, por muchas cosas que han venido a ensuciar nuestra agua, han venido a contaminar nuestro río, nuestras lagunas. Ya están sucias, están contaminadas. Igual lo que estamos comiendo, la verdura ya es pura química, es todo hecho de mil formas. Por eso decimos que es un proyecto de muerte que nos quiere acabar para que ellos se queden con nuestras tierras».
Fotos de portada e interiores: SomosMass99.
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