SOMOSMASS99
Christian García*
Lunes 12 de marzo de 2018
La primera vez que se usó la palabra “millennial”, para caracterizar y describir a la generación posterior a los años ochenta, fue en la revista estadounidense Advertising Age, en 1993. Esta oleada de jóvenes es la posterior a la generación X y supuestamente se caracterizan por ser adeptos a la tecnología, a los dispositivos electrónicos y poseer ciertas características comunes en su personalidad. Estas características se han asociado comúnmente con el egoísmo, la sensibilidad, la apatía, la falta de seguir tradiciones, cuestionar lo establecido y no seguir roles o cánones tradicionales. Todas estas características ha llevado a que se critique desde diversos sectores sociales tradicionalistas a los jóvenes de la generación milenial, masificando la mofa, el cliché o el chiste burdo contra estos jóvenes.
Sin embargo los jóvenes “millennial” son una irrupción en lo establecido, tal vez menos dotados teóricamente, pero cuestionándolo todo a través de la práctica o la negación de aceptar las cosas tal cual están. El terremoto del 19 de septiembre del 2017 en México demostró que los “millennial” no son sujetos pasivos y que están dispuestos a actuar para lograr el rescate de personas y la auto-organización popular que superó en los primeros días a la ayuda gubernamental. Al cuestionar todo lo establecido, “los millennial” han reflexionado en torno al machismo, el patriarcado, la explotación laboral, los roles de género y producto de ello han nutrido a los movimientos emancipadores como el movimiento feminista, las luchas antifascista y de la comunidad LGBTTI+. En los “millennial” hay una semilla de rebeldía y de praxis para el cambio social. Sin duda hay cosas que criticar de esta generación como de las anteriores y una simple categoría no abarca para caracterizar a todos los jóvenes y pre jóvenes que vivimos esta realidad. Como jóvenes hace falta acercarnos a la teoría critica social clásica, dotarnos de las experiencias pasadas para las batallas actuales, sin duda hay mucho que aprender de los teóricos del pasado, de las revoluciones y cambios sociales pasados para lograr un futuro mejor. El futuro será mejor en la medida en que lo imaginemos, nos organicemos y actuemos en consecuencia. Por lo pronto está generación está dotada de las armas de la crítica a través de la práctica.
* Historiador y militante de la Liga de Unidad Socialista (LUS).
Blog del autor: https://hermeneutasocial.wordpress.com
Foto de portada: Pixabay.
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