SOMOSMASS99
Emma Aguado / SomosMass99
San Luis Potosí, SLP / Lunes 12 de agosto de 2019
Por allá del principio de siglo XX, digamos 1920, el que sería el abuelo de Ruy Alonso Guerrero Ramírez (hoy director musical de Martajados del Real) ya escuchaba con atención sus primeros cantos Cardenches, lo que definiría el gusto, incluso el rumbo de vida que tomaría su nieto en años posteriores. Cuando el abuelo era practicante de medicina en las agrestes tierras del norte de México tuvo oportunidad de escuchar algunas voces incorporadas en grupos como Nombre de Dios, incluso de aprenderse algunas letras que enseñó a Ruy como aquella de Paloma Blanca. No es muy grande el repertorio de Cardenche que se ha conservado, hoy en día contamos con apenas algunas decenas de canciones, pero son suficientes para que podamos abordar el tema todavía sin temor a que el género desaparezca por completo. Y justo sobre ello, sobre la posible extinción del Cardenche, hablamos con Ruy recientemente quien ha estado visitando San Luis Potosí para impartir talleres sobre este canto tan peculiar, tan melancólico y cuya belleza es difícil de apreciar.
Ruy Alonso Guerrero Ramírez.
Guerrero es de oficio laudero y aunque es originario de la Ciudad de México, vive en Querétaro desde donde se desplaza hacia otros lugares adonde es invitado a desarrollar su talento. Tuvimos ocasión de conversar con él luego de finalizar su taller sobre Cardenche en la conocida Casa Bauen de la capital potosina, donde por estos días está trabajando el tema. Ruy nos platica que muchos de los versos incluídos en este tipo de cantos polifónicos, es decir de muchas voces, están inscritos en la obra del gran poeta del siglo de Oro español Lope de Vega, lo que nos demuestra el fantástico sincretismo entre lo popular debido a que el Cardenche se arraiga entre campesinos y arrieros, y lo que en algún momento fue considerado lo más notable del habla hispana. Nos dice además que según sus investigaciones es mucho más antiguo de lo que se ha creído, su datación la encontraríamos entonces por los años de 1560. Tan antiguo sería.
El Cardenche pertenece a una rama de una familia grande de cantos o polifonías a capella que se extienden incluso más allá de México, pero que en nuestro país se concentran sobre todo en lo que se conoce como Camino Real de Tierra Adentro, una región grande que comprende más de dos mil kilómetros y que incluye estados como Guanajuato, San Luis Potosí, Zacatecas, Querétaro, entre otros, hasta llegar a Nuevo México. Es el camino de la plata, el camino real que en los primeros siglos de conquista sirvió para transportar minería y otros artículos de importancia, incluído el mezcal. En Guanajuato por ejemplo son muy conocidos los cantos de velación, las alabanzas, los alabados y los coloquios o pastorelas que pertenecen a la misma familia, “en algunos lugares al Cardenche le dicen canciones de borrachos, en Malinto o en Victoria, Guanajuato, son simplemente canciones”, comenta Ruy.
El canto sin duda se incrusta en una tradición centenaria de nuestro país y enraíza en el México más profundo que aún late entre nosotros gracias a las voces de grupos ya muy conocidos como Los Cardencheros de Sapioriz o Flor de Jimulco, incluso los mismos Martajados del Real, o gente como Lila Downs quien también ha hecho alguna grabación al respecto. Sin embargo parece que no existe, que ya desapareció o que está a punto de hacerlo. Ruy comenta al respecto que “se abusó de un discurso que era el de la desaparición y la extinción del género a lo mejor por la falta de difusión o la falta de recursos para seguir investigando y a base de repetirlo se volvió casi verdad. El Cardenche y las otras polifonías en efecto están en riesgo de desaparición no sólo por este discurso, sino por otros géneros musicales que invaden y apabullan como el reggaetón y la banda, pero finalmente estos cantos están sujetos a un gran filtro de la historia. También son cantos que no se han renovado, donde ha habido rupturas generacionales importantes, entra también la migración y en algunas comunidades incluso se puso en riesgo debido a los cambios de fe, porque obedecían a un perfil más católico. La otra razón es la violencia, a nosotros mismos nos evita a ir a lugares considerados peligrosos a escuchar a los viejos. Están en riesgo pero hay que insistir en que la gente que conoce a los señores que todavía cantan, de las velaciones, las plañideras, es un patrimonio maravilloso y hay que registrarlo, cuidarlo”.
Sin embargo quienes compartimos territorio Tierra Adentro hemos escuchado, si hemos tenido suerte, sobre todo en pueblos o rancherías lejanas, a grupos de hombres o mujeres (el Cardenche era exclusivamente masculino) cantando en grupo con esas voces melancólicas, entristecidas, alcanzando tonos muy agudos. Hoy en día Youtube se ha convertido en una gran plataforma de difusión, incluso vemos a grupos de jóvenes no sólo interesados sino cantando Cardenche, “estas polifonías nutrieron el camino Real de Tierra Adentro y eso hace que tengamos una historia que nos identifica, que nos vincula, las polifonías son un vínculo hoy que tanto necesitamos unirnos”, explica el especialista y agrega que sin duda no son cantos “bonitos”, pero son bellos, haciendo alusión una discusión muy antigua sobre la Estética y lo que significa la belleza para el ser humano.
Guanajuato sería un gran bastión cultural de este tipo de manifestación cultural, pero haría falta una mayor investigación y difusión del género: “Hay mucho más de lo que yo pienso, yo he visto en Guanajuato una zona fundamental que va de Pozos, San Luis de la Paz, San José Iturbide, Victoria y la parte que sube por Atarjea, Tierra Blanca y que llega hasta el Xichú, allí hay una veta musical de estos cantos. No creo que sea la única porque nos alejamos un poco más y encontramos en Atotonilco en Jalisco, y otros lugares como en Querétaro en Bernal donde hay cantadores, y en San Antonio de la Cal hay plañideras, que es una zona ñhäñhú, de jonases, muchas danzas de indios que levantan chimales. Sé por ejemplo que en el barrio de San Francisquito en Querétaro se hacen velaciones donde se hacen alabanzas, algunas a capella y otras acompañados incluso por conchas, allí ya se sumó una instrumentación, pero la gente de Guanajuato tiene una mina de oro que se está diluyendo”.
Por último el director de Martajados comenta que “estas tradiciones tienen que transformarse porque si no se condenan al olvido, a anquilosarse, a quedar como un dinosaurio fosilizado, sobre todo en las prácticas, los contextos culturales tienen que ser más complejos que un velorio que una velación de santo, la gente tiene que identificarse, en el momento en el que una cardencha logre enamorar a una mujer, consolidar a una pareja o un evento social, obviamente que las letras sean novedosas que reflejen las vivencias actuales, sólo así va a ser un éxito”.
Para presentaciones en contextos originarios o conciertos didácticos, íntimos, donde se charle sobre la canción o para quien esté interesado en los talleres que se imparten por Ruy Guerrero lo pueden encontrar en Facebook o ir directamente a su canal de Youtube y buscar Martajados del Real, o en el correo [email protected] Este martes 13 de agosto en San Luis Potosí de 10 am a 1 pm dará un nuevo taller en Casa Bauen para quienes estén interesados.
Fotos de interiores: Emma Aguado / SomosMass99
Fotograma de portada: Video Yo ya me voy amigos.
Comparte en Facebook
Twittéalo
