SOMOSMASS99
Adnan Hmidan*
Jueves 29 de mayo de 2025
Desde el inicio del genocidio, la limpieza étnica y el castigo colectivo en Gaza, el movimiento popular en toda Europa ha evolucionado mucho más allá de una tendencia pasajera. Se ha convertido en una revolución popular radical. Millones de personas han izado la bandera palestina, no sólo en solidaridad simbólica, sino a través de acciones significativas y demandas políticas claras de justicia y liberación.
Esta movilización pública es un testimonio viviente de que el apoyo genuino a Palestina no se limita al luto por sus muertos. Se refleja en el hecho de que se pone del lado de su derecho a resistir la opresión y la ocupación.
En contraste con este fuerte sentimiento público, algunos gobiernos europeos han comenzado a mostrar señales políticas más audaces, insinuando sanciones, retirando embajadores y emitiendo condenas firmes de la agresión. Si bien estos acontecimientos no carecen de importancia, siguen siendo en gran medida simbólicos. Los envíos de armas a Tel Aviv continúan, y el apoyo político y militar se mantiene firme.
Esto plantea una pregunta crítica:
¿Apoyamos realmente a Palestina cuando lucha por su existencia, o sólo cuando sangra y es golpeada hasta quedar a un centímetro de su vida?
Para explorar esta tensión entre la solidaridad pública y el doble rasero gubernamental, nos fijamos en un ejemplo sorprendente de América Latina, donde el discurso político a menudo se entrelaza con la conciencia de base: la voz del reconocido periodista brasileño Fabio José Bosco.
En un reciente seminario organizado por el Foro Palestino para los Medios y la Comunicación, el anciano periodista se puso de pie, a pesar de su edad, para ofrecer una apasionada reflexión sobre lo que realmente significa la solidaridad:
«Soy un periodista de edad avanzada. Mi nombre es Fabio Bosco. He dedicado mi vida al periodismo en Brasil y he sido testigo de innumerables transformaciones políticas. Pero lo que está sucediendo en Palestina ahora los supera a todos; Es una herida abierta en la conciencia del mundo».
Bosco elogió la audaz descripción del presidente Luiz Inácio Lula da Silva de la agresión contra Gaza como «genocidio», y señaló cómo tal declaración cambió la conciencia pública en Brasil. De hecho, las encuestas reflejaron un notable aumento de la solidaridad con la causa palestina.
Sin embargo, fiel a sus principios, Bosco no se detuvo ahí. Llamó la atención sobre la contradicción en la postura de Lula, condenando los crímenes israelíes y al mismo tiempo describiendo las operaciones de la resistencia palestina como «ataques terroristas».
Esto llevó a la pregunta central de Bosco:
¿Sólo se acepta al palestino cuando está desarmado e indefenso? ¿Son condenados en el momento en que toman las armas para defender su tierra y proteger a sus familias de la masacre?
Le recordó a su audiencia:
«Sin resistencia, no habría Palestina. La solidaridad que niega el derecho palestino a la autodefensa no tiene sentido».
Bosco continuó relatando un incidente reciente en el que a una familia palestina se le negó la entrada a Brasil, a pesar de tener visas oficiales, porque sus nombres aparecieron en una lista negra estadounidense que alegaba vínculos con Hamas. Las autoridades brasileñas no intervinieron, a pesar de su declarada postura humanitaria.
No se trató de un error administrativo aislado. Fue un claro ejemplo del abismo entre la retórica y la política; entre simpatizar con la víctima y castigarla cuando se resiste.
El problema va más allá del liderazgo nacional. La ciudad de São Paulo, la metrópolis más grande de Brasil, prohibió recientemente los eventos públicos en solidaridad con Palestina con el pretexto de prevenir el «discurso de odio» y mantener la «neutralidad». Sin embargo, en medio de las masacres diarias en Gaza, la neutralidad se convierte en complicidad.
Esta prohibición se produjo en un momento en que el apoyo público a Gaza iba en aumento, y dejó al descubierto un dilema fundamental:
Se te permite simpatizar con Palestina, pero solo mientras esa simpatía no se convierta en una postura política o en un llamado a la justicia.
Lo que hace que la voz de Bosco sea aún más notable es que no surge de un centro de poder occidental tradicional, sino de un espacio cultural y político distinto, lo que pone de relieve la crisis moral global, incluso entre los gobiernos que apoyan abiertamente a Palestina.
Estas posiciones «poco entusiastas» se parecen mucho a lo que vemos en Occidente: expresiones de preocupación humanitaria, estrechamente delimitadas por líneas rojas que prohíben apoyar la resistencia o hacer que la ocupación rinda cuentas.
De hecho, el papel de las grandes potencias occidentales a menudo va más allá del silencio, se convierte en complicidad. Su apoyo a Israel no es sólo diplomático o retórico; Es material y estratégico.
Las recientes respuestas occidentales a la hambruna en Gaza ofrecen un ejemplo revelador. Sí, se está enviando ayuda y se emiten condenas de la hambruna. Pero los mismos gobiernos que entregan sacos de harina también están alimentando el conflicto con bombas y cobertura política.
Un activista británico resumió esta grotesca contradicción con una ironía mordaz:
«Que los palestinos coman un poco de comida… luego mátalos».
Esta frase resume la crisis: un poco de compasión, muchas balas.
Un convoy de ayuda aquí. Un cargamento de misiles allí.
Una sonrisa diplomática para las cámaras. Silencio a puerta cerrada.
En este contexto, voces como la de Fabio Bosco no son por mero placer, son necesidades morales. La lucha hoy no es solo por el territorio, sino por la verdad y el sentido.
¿Se puede apoyar a la víctima mientras se niega su derecho a defenderse?
¿Se puede condenar la hambruna sin enfrentar a quienes imponen el bloqueo?
¿Se puede apoyar a Palestina como una causa humanitaria y al mismo tiempo abandonarla como una lucha de liberación?
En una época en la que los principios a menudo se marchitan por conveniencia política, la voz de Bosco nos recuerda la brújula original:
Aquellos que verdaderamente apoyan a Palestina no pueden hacerlo sólo cuando sangra; también deben apoyarlo cuando lucha. Se trata de un derecho garantizado por el derecho internacional y por las normas básicas de la dignidad humana para cualquier pueblo bajo ocupación.
* Adnan Hmidan es presentador, consultor y formador.
Fuente: Centro de Información Palestino.
Foto: Ehimetalor Akhere Unuabona / (@mettyunuabona) / Unsplash.
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