Por qué debemos seguir marchando por Palestina

SOMOSMASS99

Adnan Hmidan*

Viernes 10 de octubre de 2025

Cada vez que el mundo se entera de un «nuevo desarrollo» -una hoja de ruta, un marco o ahora la primera fase del acuerdo de Trump- muchos se animan a creer que este podría ser el punto de inflexión tan esperado. Se emiten declaraciones, se escenifica el optimismo y la comunidad internacional se apresura a felicitarse por el «progreso». Pero para los palestinos, tales anuncios no evocan esperanza, sino memoria, el recuerdo de innumerables «fases» e «iniciativas» anteriores que prometieron calma pero solo generaron más destrucción.

Es por eso que seguimos marchando. Porque cada supuesto avance ha dejado intacta la injusticia fundamental: el mismo asedio, el mismo despojo, la misma impunidad, todo envuelto en un nuevo lenguaje y vendido al mundo como diplomacia. Para quienes viven o trabajan entre las comunidades palestinas, está dolorosamente claro que el problema nunca ha sido la falta de acuerdos, sino la ausencia de justicia.

Cada vez que se anuncia un acuerdo, hay un breve momento de alivio. Camiones de ayuda cruzan un puesto de control. Los líderes políticos hablan de «estabilidad». Los titulares se suavizan. Pero pronto, el mismo patrón resurge: bombardeos renovados, hambre más profunda, más desplazamientos. Lo que cambia no es la realidad de la opresión, sino el lenguaje utilizado para justificarla. «Fases» sustituye a «operaciones»; «arreglos de seguridad» reemplazan a «ocupación». Es un vocabulario cruel diseñado para hacer que la injusticia suene razonable.

Cuando nos preguntan: «¿Por qué protestar ahora que se ha llegado a un acuerdo?», nuestra respuesta es simple: porque nada esencial ha cambiado. Todavía no hay un final permanente del asedio, no hay rendición de cuentas para quienes han cometido crímenes de guerra, ni garantía de que los desplazados regresen a sus hogares. No se reconoce el derecho a vivir libremente y con dignidad. Un acuerdo que deja a las personas hambrientas, sin hogar o apátridas no es un paso hacia la paz, es una continuación del mismo crimen por diferentes medios.

Permanecer en las calles, por lo tanto, no es un rechazo a la negociación; es una demanda de que las negociaciones finalmente signifiquen algo real. Nuestra presencia es un recordatorio de que la presión moral no debe desvanecerse simplemente porque los políticos hayan encontrado un nuevo lenguaje para disfrazar una vieja injusticia. En ausencia de rendición de cuentas, la protesta se convierte en un acto de preservación moral: la conciencia colectiva se niega a ser silenciada.

Este patrón de complicidad no es exclusivo de un país, pero aquí en Gran Bretaña tiene un peso moral particular. Nuestro gobierno continúa hablando el lenguaje del «compromiso» mientras mantiene la exportación de armas y componentes utilizados en la maquinaria militar de Israel. Desde el comienzo de la última guerra en Gaza, más de 67.000 palestinos han sido martirizados y vastas áreas han sido reducidas a escombros, sin embargo, las empresas británicas continúan suministrando piezas críticas para los aviones de combate F-35 que bombardean la Franja. Las suspensiones parciales de las licencias de exportación se han celebrado como un progreso, pero siguen existiendo lagunas clave, sobre todo en el suministro de componentes integrados en estos aviones. Esta contradicción, entre los llamados a la moderación y la complicidad continua, expone el vacío de la retórica oficial.

Por eso las calles importan. Son el único lugar donde los ciudadanos comunes pueden hablar sin filtros ni condiciones previas. Los manifestantes británicos, de todos los orígenes y religiones, han construido una línea de frente moral que se niega a permitir que los derechos humanos se reduzcan a temas de conversación diplomáticos. Su persistencia ha obligado a los medios de comunicación y a los líderes políticos a enfrentar verdades difíciles: que Gran Bretaña no puede afirmar que apoya el derecho internacional mientras permite violaciones del mismo.

Continuar marchando también es un rechazo a la fatiga. El intento de hacer que el mundo «se acostumbre» al sufrimiento palestino es en sí mismo una táctica política. La fatiga debilita la solidaridad y normaliza lo intolerable. Seguir marchando es resistir esa erosión moral, insistir en que la compasión no debe tener fecha de caducidad. Cada cántico, cada pancarta, cada manifestación es un pequeño acto de desafío contra la idea de que los poderosos pueden decidir cuándo la justicia es «oportuna».

Nuestro mensaje es claro: el gobierno británico debe poner fin a su complicidad en esta catástrofe en curso. Debe imponer una prohibición completa e inmediata de todas las exportaciones de armas y componentes de F-35 a Israel, y debe apoyar abiertamente la responsabilidad legal a través de la Corte Internacional de Justicia y la Corte Penal Internacional, en lugar de socavar estas instituciones a través de una diplomacia silenciosa. Cualquier otra cosa solo perpetuará la impunidad.

El movimiento por Palestina no está impulsado solo por la ira. Se basa en la convicción, la creencia de que la justicia, aunque se retrasa, sigue valiendo la pena perseguirla. Marchamos no porque rechacemos la paz, sino porque entendemos que ningún acuerdo impuesto sin justicia puede crearla. La verdadera paz no puede coexistir con el asedio, ni la libertad puede sobrevivir bajo la ocupación.

Por eso continuamos. Porque la primera fase del acuerdo de Trump, como todos los planes anteriores, ofrece una coreografía política sin sustancia moral. Cambia la forma pero no el hecho de la opresión. Y mientras a los palestinos se les sigan negando sus derechos, nuestro deber es mantener su causa visible, urgente y humana.

Marchamos por aquellos que han sido desplazados una y otra vez, por las familias que lo han perdido todo pero se niegan a perder la esperanza, y por un mundo que todavía cree en la dignidad de cada vida humana.

Hasta que no haya justicia y libertad para Palestina, nuestros pasos no se desvanecerán.

* Adnan Hmidan es presentador, consultor y formador.

Foto de portada: Ehimetalor Akhere Unuabona (@mettyunuabona) / Unsplash.