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Vijay Prashad / Tricontinental
Viernes 19 de agosto de 2022
Queridos amigos,
Saludos desde el escritorio del Instituto Tricontinental de Investigaciones Sociales.
Todo comenzó con una encuesta. En abril de 2022, miembros del Partido Comunista de la India (marxista), o PCI (M), fueron de puerta en puerta en la ciudad de Warangal en el estado de Telangana. El partido ya era consciente de los desafíos en la comunidad, pero quería recopilar datos antes de trabajar en un plan de acción. Treinta y cinco equipos de tres a cuatro miembros y simpatizantes del PCI (M) fueron a 45,000 hogares y aprendieron cómo las personas sufrían una variedad de problemas, como la falta de pensiones y alimentos subsidiados. Muchos expresaron ansiedades en torno a la ausencia de vivienda permanente, y un tercero dijo que no eran propietarios de viviendas y que no podían pagar sus alquileres. El gobierno había prometido construir apartamentos de dos dormitorios para los pobres, pero estas promesas se evaporaron. Con la inflación comiendo sus escasos ingresos y un grave desempleo debido al colapso de la industria local de bidi (cigarrillos), la desesperación marcó a las personas que los comunistas conocieron.
Protesta del Partido Comunista de la India (marxista) en Khila Warangal, 10 de mayo de 2022.
Muchos en la comunidad expresaron su voluntad de luchar por mejores condiciones de vida, especialmente para que se construyan más chozas (gudisela poratam). En palabras de uno de los residentes, «cualesquiera que sean las consecuencias, incluso si somos golpeados o asesinados, nos uniremos a esta lucha». El PCI (M) formó comités en treinta barrios de Jakkaloddi, una parte de Warangal, y comenzó a preparar a la gente para la próxima lucha. El epicentro de la lucha fue la tierra que el gobierno había tomado a fines de la década de 1970 de un viejo aristócrata, Moinuddin Khadri, utilizando la Ley de Techo de Tierra de 1975. Sin embargo, en lugar de distribuir esta tierra a los sin tierra, el gobierno desalojó a los agricultores de parte de ella y luego entregó la tierra a los líderes del gobernante Partido Telugu Desam en 1989.
Sagar, secretario del PCI(M) de Ragasaipeta y líder del Comité de Lucha de Jakkaloddi, se dirige a los miembros en una reunión del cuerpo general de la campaña de Jakkaloddi el 18 de junio de 2022.
El 25 de mayo de 2022, 8.000 personas marcharon a la Corporación Municipal de Warangal y entregaron 10.000 solicitudes estatales de vivienda. Cuando se mudaron para ocupar el terreno baldío, la policía les dijo que se mantuvieran alejados y les impidió entrar. A pesar de esto, el Comité de Lucha Jakkaloddi, formado por aquellos que habían ocupado la tierra, logró organizar la construcción de 3.000 chozas en la tierra. A las 3 de la madrugada del 20 de junio, la policía llegó, prendió fuego a muchas de las chozas mientras la gente dormía y golpeó a los ocupantes cuando salían de sus hogares temporales. Cuatrocientas personas fueron arrestadas. Al día siguiente, los funcionarios locales colocaron un letrero fuera del área: «Este sitio es para la construcción de un complejo judicial».
Ni esta señal ni la brutalidad de la policía pudieron detener a la gente, que regresó y continuó acampando allí durante sesenta días, dijo G. Nagaiah, miembro de la secretaría de estado del CPI (M), a P. Ambedkar de Tricontinental Research Services (India). El 26 de junio comenzaron a construir 2.000 nuevas chozas. La policía trató de detenerlos con más actos de violencia, pero la gente se defendió y los obligó a retirarse. Ahora, hay 4.600 cabañas en total.
Las mujeres discuten con la policía, que está tratando de desalojarlas de la tierra ocupada, 22 de junio de 2022.
La acción liderada por el PCI (M) fue impulsada por el fracaso del gobierno estatal para aliviar el hambre desesperada de tierras en la región. Los datos gubernamentales más recientes muestran que, entre 2012 y 2017, hubo una escasez de 18,8 millones de casas solo en la India urbana. Incluso esta cifra es inexacta porque cuenta las casas de baja calidad en barrios de la ciudad altamente congestionados como vivienda adecuada. En noviembre de 2021, el Banco Mundial anunció el desarrollo de un Índice de Vivienda Adecuada (IAH), que nos da una imagen más clara. Sus cifras de vivienda de Gini muestran que, en la India, dos de cada tres familias de clase trabajadora viven en viviendas deficientes. El AHI analizó los datos de 64 de las naciones más pobres y encontró un déficit de vivienda de 268 millones de unidades en estos países, lo que afecta a 1.260 millones de personas. Además, una cuarta parte del parque de viviendas en las naciones más pobres es claramente insuficiente. Con miles de millones de personas en todo el mundo sin vivienda o viviendo en viviendas de mala calidad, y sin un plan real para abordar este problema, es poco probable que una nación más pobre cumpla con el undécimo Objetivo de Desarrollo Sostenible para «hacer que las ciudades y los asentamientos humanos sean inclusivos, seguros, resilientes y sostenibles».
Las luchas por la tierra en lugares como Jakkaloddi se asemejan a las dirigidas por Abahlali baseMjondolo, el movimiento de habitantes de chozas de Sudáfrica y el Movimiento de Trabajadores Sin Tierra (MST) de Brasil. La represión y el desalojo de las personas pobres de las ocupaciones de tierras se ha convertido en algo habitual en todo el mundo. Ataques similares se han replicado en Guernica, Argentina, donde 1.900 familias fueron desalojadas el 29 de octubre de 2020, y en Otodo-Gbame, Nigeria, donde más de 30.000 personas fueron desalojadas entre noviembre de 2016 y abril de 2017.
Tales luchas son dirigidas por personas que quieren establecer la base material de vivir con dignidad. En un dossier reciente, nuestra colega sudafricana Yvonne Phyllis utiliza un dicho isiXhosa para referirse a la tierra: umhlaba wookhokho bethu, ‘la tierra de nuestros antepasados’. Esta frase, tan común en la mayoría de las culturas, exige que la tierra sea vista como una herencia compartida, no como propiedad de una persona. Esta expresión también invoca, como la describe Phyllis, un reconocimiento de la «cuestión no resuelta de la injusticia» heredada de «los procesos de despojo y engaño colonial que promovieron el desarrollo del capitalismo». Estas luchas en todo el Sur Global reflejan las de Warangal, donde el PCI (M) está liderando a miles de personas en la lucha por la vivienda, asegurando con éxito un total de 50,000 hogares en 2008 y continuando la lucha por una vivienda adecuada hasta el día de hoy.
Algunas de las 10.000 chozas y tiendas de campaña en los terrenos ocupados, 25 de mayo de 2022.
El apetito por trascender la crisis mundial de la vivienda se está extendiendo. El pueblo de Berlín, unos 3,6 millones de residentes, celebró un referéndum en 2021 sobre la creciente imposibilidad de encontrar vivienda en la capital alemana. El referéndum pidió que el estado recomprara apartamentos propiedad de cualquier compañía de bienes raíces con más de 3,000 unidades en la ciudad, lo que podría afectar a 243,000 de los 1.5 millones de apartamentos de alquiler. El referéndum fue aprobado, aunque no es vinculante. Esto, junto con la creciente confianza de las personas que ocupan terrenos baldíos y construyen sus propios hogares, ilustra un nuevo estado de ánimo en el movimiento mundial por el derecho a la vivienda. Existe una mayor comprensión de que la vivienda no debe ser un activo financiero utilizado por la clase multimillonaria para la especulación o para proteger su riqueza de los impuestos. Esta sensibilidad es clara entre las organizaciones que luchan por el derecho a la vivienda como Despejo Zero (Brasil) y Ndifuna Ukwazi (Sudáfrica), entre los movimientos de masas como el MST y Abahlali, y entre los partidos políticos como el CPI(M) que organizan a las personas para trascender la crisis de la vivienda ocupando tierras.
Las mujeres, negándose a abandonar la tierra, enrollan hojas de tuniki en bidis después de que la policía demolió sus chozas y tiendas de campaña, 20 de junio de 2022.
Estas ocupaciones de tierras están llenas de tensión y alegría, los peligros de ser golpeado por la policía junto con la promesa de la vida colectiva. Parte de esta vida colectiva está representada en canciones, a menudo escritas en grupos y lanzadas de forma anónima. Terminamos este boletín con una de esas canciones de un miembro del comité estatal del grupo cultural popular Praja Natya Madali que usa el seudónimo Sphoorti (que significa ‘inspiración’) de un chapbook llamado Sphoorti Patalu (‘canciones de inspiración’):
No nos moveremos ni una pulgada
hasta que obtengamos tierra para nuestros hogares,
un bocado de comida y una franja de tierra.
Lucharemos contra aquellos que nos detengan.
En esta tierra, las banderas rojas que levantamos
están listas para la batalla.
Las aves anidan en las ramas.
Los insectos tienen hogares en las hojas.
Nosotros, que nacemos humanos,
tenemos sed de un techo propio,
de un pedazo de tierra para un hogar.
A la deriva de un lugar
a otro en chozas improvisadas,
la vergüenza de no tener dirección a nuestros nombres.
Como las hojas que soplan en fuertes vientos,
con el dolor de no tener un lugar al que llamar nuestro.
Los jefes
bien curados roban miles de acres
en nombre de sus hijos, pájaros y animales.
Por un pequeño parche por el que pido,
los palos me golpearon hasta el borde de la muerte.
Ustedes, que han venido a pedir nuestro voto:
Exigimos comida y refugio.
Estamos listos para la batalla hasta que los consigamos.
Te retamos a que nos detengas.
Calurosamente
Vijay Prashad.
Agradecemos a Jagadish Kumar, miembro del comité estatal del PCI (M) y del Comité de Lucha Jakkaloddi, por recopilar las fotografías que aparecen en este boletín.
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