SOMOSMASS99
Em Hilton* / +972 Magazine
Lunes 18 de noviembre de 2024
La retórica sobre los «pogromos» y las «cacerías de judíos» tiene como objetivo oscurecer la realidad generando histeria colectiva, que luego puede usarse para promover una agenda de extrema derecha.
«Mañana, hace 86 años, fue la Kristallnacht, un ataque contra los judíos solo por ser judíos, en suelo europeo. Ahora está de vuelta; lo vimos ayer en las calles de Ámsterdam. Solo hay una diferencia: mientras tanto, el Estado judío se ha establecido. Tenemos que lidiar con ello».
Hay mucho que desentrañar en esta declaración del primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, sobre los disturbios y la violencia que rodearon el partido de fútbol de la semana pasada entre el Maccabi Tel Aviv y el Ajax. Esos eventos comenzaron antes del partido con los fanáticos del club israelí corriendo por la ciudad arrancando banderas palestinas de las ventanas de los apartamentos, atacando a un taxista y cantando «Que ganen las FDI y que se jodan los árabes» (a su regreso a Israel, también fueron filmados coreando «¿Por qué no hay escuela en Gaza? Porque allí no quedan niños»). Lo que siguió durante horas después de que terminó el partido el jueves por la noche fue una serie de ataques contra los aficionados del Maccabi por parte de los lugareños, algunos de ellos con banderas palestinas y gritando consignas a favor de Palestina, que dejaron hasta 30 personas heridas y cinco hospitalizadas.
Muchos medios de comunicación prominentes y líderes mundiales adoptaron rápidamente la narrativa de que los disturbios eran un caso directo de violencia antisemita. El presidente israelí, Isaac Herzog, se apresuró a calificarlo de «pogromo». Geert Wilders, líder del ultraderechista Partido por la Libertad, actualmente el partido más grande en la Cámara de Representantes de los Países Bajos, lo describió como una «cacería de judíos». El rey holandés le dijo a Herzog: «Le fallamos a la comunidad judía de los Países Bajos durante la Segunda Guerra Mundial, y anoche volvimos a fallar».
Las redes sociales estaban inundadas de los paralelismos más burdos imaginables, incluidos memes de Ana Frank con una camiseta del Maccabi Tel Aviv, llevando la degradación de la memoria de la persecución de los judíos a manos de los nazis y sus aliados a nuevos niveles. Qué oscuramente irónico que estos acontecimientos hayan eclipsado el aniversario real de la Kristallnacht, en un momento en que las consecuencias de la violencia racista respaldada por el Estado parecen tan relevantes.
A raíz del 7 de octubre, los estudiosos del antisemitismo, el genocidio y la historia judía han advertido sobre las formas en que se han evocado episodios particularmente traumáticos en la historia judía para justificar el ataque de Israel contra Gaza y tomar medidas enérgicas contra aquellos que lo critican. Como el erudito en antisemitismo Brendan McGeever expresó claramente, a pesar de ser brutal e inquietante, el incidente en Ámsterdam no fue un pogromo, el término para un ataque contra un grupo oprimido con el respaldo de las autoridades. La proliferación de este término y otros similares después de la violencia solo sirvió para ofuscar la realidad de esos eventos mediante la creación de histeria colectiva.
Aficionados del Maccabi Tel Aviv en la sala de llegadas del aeropuerto Ben Gurion, cerca de Tel Aviv, el 8 de noviembre de 2024. | Foto: Jonathan Shaul / Flash 90.
Esta es, por supuesto, una táctica común en el libro de jugadas de la extrema derecha: generar caos y miedo para reafirmar su visión del mundo. La eliminación de la violencia racista de los aficionados del Maccabi Tel Aviv a través de la negligencia informativa de gran parte de los principales medios de comunicación no hizo más que acelerarla en este caso. En un momento en que el antisemitismo genuino está en aumento y el pueblo judío se siente particularmente amenazado en todo el mundo, esta instrumentalización del miedo judío fue especialmente irritante.
La pregunta que debemos hacernos a raíz de estos acontecimientos y del discurso que los rodea es: ¿a qué tipo de política sirve esto? Ciertamente, al gobierno israelí le interesa enmarcar la violencia como motivada únicamente por el racismo antijudío y, por lo tanto, cerrar cualquier esfuerzo por conectarla con la guerra genocida en Gaza. Los líderes israelíes están empeñados en reforzar el principio sionista central de que Israel es el único lugar seguro para los judíos, y que los musulmanes y los árabes representan una amenaza existencial para nosotros dondequiera que estén. Mantenernos asustados es mantenernos a raya: ¿de qué otra manera van a seguir fabricando el consentimiento para la guerra?
Cuanto más tiempo continúe el ataque contra Gaza, mayor será la probabilidad de que la hostilidad hacia los israelíes en el extranjero siga desembocando en violencia, y de que el desbordamiento de la hostilidad antiisraelí en antisemitismo sea cada vez más difícil de contener. De hecho, lo vimos en Ámsterdam con la gente gritando «kanker jood» (judío con cáncer) durante los ataques a los aficionados del Maccabi.
Esta es una ilustración clara y horrible de cómo Israel deja de ser lo que siempre ha profesado: la respuesta a la cuestión de la seguridad judía. Cuando declara continuamente que está librando una guerra contra los palestinos en nombre de la seguridad judía, y recibe el respaldo entusiasta de prominentes organizaciones judías del establishment en todo el mundo, parece inevitable que se produzca un deslizamiento entre la hostilidad antiisraelí y el antisemitismo. Además, el fracaso de la comunidad internacional a la hora de hacer rendir cuentas a Israel no ha hecho más que exacerbar las teorías conspirativas sobre el poder judío que distraen de los mecanismos del imperialismo occidental.
Eso no hace que la violencia contra los judíos en nombre de la rabia contra Israel sea aceptable, ni mucho menos. Pero para combatirlo, tenemos que reconocer que las acciones de Israel están haciendo que los judíos de todo el mundo estén menos seguros, y tratar de poner distancia entre los judíos de la diáspora y las maquinaciones de un Estado-nación totalmente desinteresado en nuestra seguridad.
Siervas para la extrema derecha
Sin embargo, el quid de la cuestión sigue sin entenderse. No estamos en 1938; Estamos en 2024. Lo que sucedió en Ámsterdam no es, en su mayor parte, una historia sobre el antisemitismo, sino más bien sobre la rápida escalada de la islamofobia y el racismo en Europa. La cruda verdad es que, menos de un siglo después de haber sido perseguidos y exterminados por los nazis y sus aliados en toda Europa, el supuesto cuidado de los judíos ahora actúa como la sirvienta de las ambiciones de la extrema derecha, que esgrime nuestros miedos como un garrote contra los musulmanes, los árabes y los inmigrantes del Sur Global.
Estas batallas políticas regresivas han estado en plena exhibición desde el 7 de octubre, justificadas por la narrativa -que los líderes israelíes y las organizaciones judías de derecha de todo el mundo han impulsado- de que el apoyo a Palestina representa una amenaza directa a la seguridad y el bienestar de los judíos. La respuesta de las autoridades holandesas a los acontecimientos de la semana pasada fue alarmante en este sentido: Wilders se refirió a Ámsterdam como «la Gaza de Europa» y prometió deportar a «los marroquíes que quieran destruir a los judíos». Y no está solo en esta ambición: el gobierno holandés en su conjunto está sopesando la posibilidad de despojar de la ciudadanía a los ciudadanos con doble nacionalidad condenados por «antisemitismo».
Una bandera palestina cuelga de un edificio en Ámsterdam, Países Bajos, el 20 de junio de 2024. | Foto: Chaim Goldberg / Flash 90.
Tales movimientos son el resultado inevitable de la retórica extrema contra los críticos de Israel que se ha estado acumulando durante el último año. Desde difamar las protestas pro-palestina como «marchas de odio» y crear pánicos morales sobre las «zonas prohibidas» para los judíos, hasta la violenta vigilancia policial y el arresto de manifestantes pacíficos, estamos presenciando el colapso del antisionismo en una forma de terrorismo y antieuropeísmo. «Combatir el antisemitismo» se ha convertido cada vez más en sinónimo de defender el poder del Estado, en particular su poder para castigar y vigilar a otras minorías.
Hay una miríada de casos del año pasado en los que se ha invocado el nacionalismo europeo para alinear la lucha contra el antisemitismo con una agenda xenófoba y antiinmigrante. En Francia, por ejemplo, la primera «Marcha contra el Antisemitismo y por la República» fue encabezada por la líder de la Agrupación Nacional, Marine Le Pen, quien posteriormente logró presionar al actual gobierno francés para que aprobara una legislación draconiana contra la inmigración que se dirige específicamente a las personas de color. Una vez perseguidos como enemigos del Estado, los judíos se han transformado ahora en una minoría modelo en cuyo nombre Francia está excluyendo y atacando a las comunidades musulmanas.
Cambios políticos similares tuvieron lugar en Gran Bretaña, donde los acontecimientos del último año han dado lugar a una nueva conversación en la que el apoyo a la comunidad judía ha llegado a representar un valor británico entre la élite política, mientras que el apoyo a Palestina se considera una importación extranjera. Las leyes de inmigración y antiterroristas se han utilizado para atacar a los partidarios de Palestina; en un caso, un ex ministro del Partido Conservador intervino personalmente en el proceso para revocar la visa de un estudiante internacional que habló en una protesta a favor de Palestina. Y en agosto, líderes de extrema derecha como Tommy Robinson impulsaron disturbios raciales en todo el Reino Unido, citando la necesidad de recuperar las calles de «Hamás».
En Alemania, la policía prohibió y reprimió manifestaciones a favor de Palestina con extrema violencia, incluso contra judíos alemanes e israelíes que protestaban por las acciones de Israel en Gaza. Hace solo dos semanas, el Bundestag aprobó una controvertida resolución sobre el antisemitismo propuesta por primera vez a raíz del 7 de octubre, recortando la financiación estatal de cualquier organización que llame a boicotear a Israel. Otra ley aprobada a principios de este año requiere que los nuevos ciudadanos alemanes reconozcan el «derecho a existir» de Israel.
Desde Netanyahu y Wilders hasta Robinson y Le Pen, a los líderes de extrema derecha de todo el mundo les interesa reclutar a los judíos como soldados de a pie en su guerra contra los que más desprecian. A medida que se esfuerzan cada vez más por difuminar la línea entre el antisemitismo y el antisionismo, debemos resistir esta confusión y al mismo tiempo apoyar a las comunidades judías contra la amenaza muy real que representa el antisemitismo desenfrenado.
Pero los judíos también deberían recordar que la extrema derecha no es nuestra aliada. Incluso si no somos los blancos actuales de su ira, el antisemitismo siempre ha avivado el nacionalismo blanco y la supremacía blanca. Permitir que los temores judíos sean utilizados como ariete contra otras minorías solo aumenta nuestra inseguridad; debemos buscar urgentemente nuevas vías para la seguridad judía en solidaridad con otras comunidades marginadas en lugar de oponernos a ellas.
Grupos judíos de izquierda como Oy Vey Amsterdam, el Bloque Judío en Londres, Judíos por la Justicia Racial y Económica en Nueva York y muchos otros están encabezando este tipo de organización, construyendo coaliciones solidarias que pueden servir de inspiración a otros. Es inquietante ver que estos esfuerzos son duramente castigados por el establecimiento comunal judío.
Además, tenemos que enfrentar el hecho de que, frente a más de 400 días de genocidio, destrucción y muerte a manos del ejército israelí en Gaza, el apoyo a Israel en Europa consiste en última instancia en apuntalar un proyecto político de extrema derecha en casa. No debemos permitir que la historia de los disturbios en Ámsterdam se vuelva a contar para reforzar la islamofobia de larga data de la extrema derecha y el creciente proyecto antiinmigrante.
* Em Hilton es una escritora y activista judía afincada en Londres. Es la directora de políticas y del Reino Unido de Diaspora Alliance, cofundadora de Na’amod: British Jews Against Occupation, y forma parte del comité directivo del Centro para la No Violencia Judía.
Imagen de portada: Aficionados del Maccabi Tel Aviv en la sala de llegadas del aeropuerto Ben Gurion, cerca de Tel Aviv, el 8 de noviembre de 2024. | Foto: Jonathan Shaul / Flash 90.
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