«El pueblo con el pueblo se salva».

SOMOSMASS99

Agustín Galo Samario

León, Gto. / Martes 1 de diciembre de 2015

 

El movimiento social se encuentra en auge en esta ciudad desde hace algunos años. Pero no es suficiente, hace falta más trabajo, salir a las calles, a las comunidades, dice el activista Ricardo Gómez Escalante, crítico de la ultraderecha leonesa a cuyos miembros se ha enfrentado en más de una ocasión.

Incluso, asegura, la movilización social del año pasado fue uno de los factores más importantes, si no el que más, que provocó la salida anticipada de Bárbara Botello Santibáñez de la presidencia municipal. Para él, insiste, el cargo de legisladora federal no es tanto una parada de la priista en su búsqueda de la candidatura al gobierno del estado en 2018, sino una posición que obtuvo obligada por la presión ciudadana. “Fue diputada pero plurinominal, no por competir por un cargo de elección popular. En ese caso estamos diciendo que la obligaron a renunciar y eso fue una ganancia del activismo social en León”.

El 4 de noviembre de 2014, en el evento de apertura de las obras de remodelación del centro histórico, Gómez Escalante se manifestó contra Bárbara Botello. Fue increpado y aun agredido por un empleado municipal en un intento de acallar sus críticas. Ya este año, retó a un debate a los integrantes del grupo ultraconservador ¡Dilo bien!, quienes el 14 de agosto en la Universidad de Guanajuato lanzaron billetes con los colores del arcoíris al presidente de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, Luis María Aguilar Morales, en protesta por la resolución judicial que reconoció el derecho a la adopción de las parejas del mismo sexo. En esa ocasión los interpeló a través de un video para que explicaran por qué llamaban “dictadura gay a una igualdad de derechos”.

Militante también del partido Morena, sostiene que desde la administración del panista Ricardo Sheffield Padilla “hay un despertar de conciencias en que la gente empezó a ver que lo que se estaba haciendo no era correcto. Empezó a dejar de ver lo ilógico como lógico. ¿Qué es lo que empezó a ver? Los aumentos continuos al transporte, la preferencia al sector empresarial de la ciudad. De tal manera que los ciudadanos empezaron a organizarse.

“Los activistas de León hemos evolucionado de manera importante porque, poquito a poco, se ha hecho conciencia”. Para ser más claro lanza en sus palabras una cita del escritor Jorge Ibargüengoitia: “Para estos efectos sociales no hay que confundir lo grandote con lo grandioso. Este grupo de activistas no es grandote, pero sí grandioso. Y así empiezan las colectividades en toda sociedad”.

Para cambiar

Explica que las recientes elecciones de junio los leoneses se dieron cuenta de todo lo que sucedía: corrupción, compra del voto, las injusticias sociales. “Entonces el despertar social en León es de presumirse, porque recordemos que por su ideología muy, muy conservadora… la evolución del tejido social a través del activismo ha permitido que incluso se ha quitado a gente que no debía estar en puestos públicos, como Bárbara Botello”.

Sin embargo, sucede que las personas que se quieren informar no tienen los medios. “La gente lo que más puede anhelar es a los periódicos, a los encabezados, a lo que escucha en la radio, pero todo eso está manipulado (…) hablamos de la prensa vendida. Los activistas hemos tenido que tomar la decisión de informarlos a través de las redes sociales, de los medios independientes, porque gracias a ellos es que se ha colectivizado toda esta conciencia”.

Sostiene que ha crecido el activismo social a partir de todas las injusticias, “de todas las corrupciones que se dieron con Sheffield y que tuvieron un reflejo buenísimo con Bárbara Botello. Pero ya viene el alza al transporte otra vez, el gobierno otra vez favoreciendo al sector empresarial… y no estamos en contra de los empresarios, pero están lucrando con algo que es público, que es el derecho al transporte público”.

A su modo de ver, lo que se necesita es “hacer colectividades”. “La sociedad ya es otra, ya evolucionamos, ya abrimos los ojos. Estamos dispuestos a topar con pared para cambiar el país, empezando por León. Hay que recordar que la política empieza en el trabajo comunitario, los que deciden están en la política comunitaria y la que decide como clase política comunitaria, de facto, es la misma sociedad.

Los políticos tradicionales “son vividores públicos. No, a esos no hay que cambiarlos, hay que quitarlos. Cuando digo comunidad política o a incentivar en la política, me refiero a colectivizar a la gente, a hacer un trabajo arduo de calle, no de las instituciones”. Y “cuando me refiero a cambiar a la clase política, es cambiar a la sociedad. Esos son vividores públicos, esos son canallas, esos son corruptos. No, la comunidad política y la comunidad es con pueblo y con la gente, porque sin el pueblo no hay nada”.

Insiste en que lo que se necesita es trabajar en las calles, en las comunidades, “hacerle entender a la gente que los políticos que están en los puestos públicos no van a resolver todo porque no tienen la convicción, no tienen ni siquiera motivación. No les mueve el pueblo. Ahorita tú mismo viste cómo a un señor que venía pidiendo 360 pesos para darle oxígeno a su hijo, la misma gente se los dio. Te apuesto que había gente que era lo único que tenía para irse en camión y ahorita va a tener que batallarle un poquito más. Pero se los dio, porque el pueblo con el pueblo se salva”.