SOMOSMASS99
Yuval Abraham / +972 Magazine
Jueves 6 de octubre de 2022
Los jóvenes palestinos están tomando las armas en medio de las implacables incursiones israelíes en los campamentos de refugiados, y la omnipresencia de la muerte garantiza que vendrán más.
Cuatro nombres más se agregaron a la lista de los muertos el 28 de septiembre, cuando las fuerzas israelíes allanaron el campamento en las primeras horas de la mañana. Durante la incursión, los soldados rodearon la casa de Abed Hazem, el hermano de Raad Hazem, quien llevó a cabo un ataque a tiros en la calle Dizengoff de Tel Aviv en abril pasado, matándolo a él y a otras tres personas.
Durante un año y medio, en las ciudades de Jenin y Nablus, en el norte de la Ribera Occidental, grupos de jóvenes palestinos—la mayoría de ellos de unos veinte años— se han enfrentado al ejército israelí con rifles de asalto y artefactos explosivos improvisados. Desde los acontecimientos de mayo de 2021, que marcaron un importante punto de inflexión, 52 palestinos han sido asesinados a tiros en el distrito de Jenin durante las incursiones israelíes. Israel afirma que dos tercios de los muertos participaron en la resistencia armada.
«Me siento desesperado», confesó Amir, de 26 años, mientras permanecía de pie junto a la entrada del campamento. «Por un lado, es bueno que los jóvenes lideren la lucha. Han creado una atmósfera de resistencia que todos necesitamos y estamos felices de tener. Son héroes. Pero después de que mueren, nada en el terreno cambia, excepto el hecho de que hay otro mártir.
«Es una situación incomprensible», continuó, sentado en una silla de plástico. «Veo amigos a mi alrededor que están actuando desde algún lugar en espera de morir. No están pensando en ninguna ganancia para sí mismos, de la que puedan beneficiarse políticamente en el futuro. La percepción es: o morimos, o Palestina será liberada por arte de magia».
Los residentes del campamento dicen que muchos de los jóvenes armados no están afiliados políticamente, ya que han comenzado su propio frente de resistencia local e independiente. La mayoría de ellos son hijos de la Segunda Intifada. «Ellos son los líderes ahora», dijo Amir.
Mohammed nació en el campamento en 2002 durante la «Operación Escudo Defensivo», en la que el ejército israelí volvió a ocupar directamente las ciudades palestinas en Cisjordania y destruyó vastas partes del campamento de Jenin. Llevaba una camisa que enfatizaba sus músculos, y su rostro era blanco y liso como el de un niño. Le pregunté qué está alimentando la actual ola de resistencia, y él respondió con firmeza: «Los asesinatos del ejército».
Solo en los últimos dos meses, Mohammed vio a tres de sus amigos ser asesinados. Este tipo de historias se repitieron una y otra vez en las conversaciones con los residentes del campamento: el detonante que hizo que los jóvenes salieran a luchar contra el ejército israelí, además de la repulsión general por la vida bajo ocupación militar, fue la ira personal por el asesinato de alguien cercano a ellos.
«Si tengo un amigo al que dispararon y sé que estaba con la Jihad [islámica palestina], saldría con una bandera de la Jihad para expresar solidaridad con él», dijo Ahmad, de 31 años. «Escuchas a los jóvenes decir: Quiero morir para seguir a mi amigo. Ese es el discurso dominante aquí».
Le pregunté qué hay detrás de esto, y él respondió de inmediato: «Creces en el campamento, y todo el tiempo en tu subconsciente algo se está cocinando. Un deseo de hacer algo. Piensas: ¿por qué están asaltando aquí y disparando a mis amigos? ¿Por qué mi papá está en la cárcel?
«Te sientas en tu habitación, o en la calle, y escuchas la música que suena afuera con letras que elogian a los mártires: ‘Oh batallón de lucha, pon terror en el corazón del enemigo’, y ya estás explotando con emociones. El ejército mató a tu amigo, vives bajo un régimen discriminatorio y de ocupación, estás deprimido», dijo.
«Entonces escuchas una canción que habla de libertad, dignidad, nosotros y ellos, y la lucha. Alguien te dice: hay lucha, libertad y yihad. El ejército invade, escuchas los disparos, rodean una casa, matan a alguien, y sin saberlo estás listo. En un ambiente como este, lo juro, incluso alguien como yo que está en contra de tales cosas podría salir y disparar contra el ejército».
Una prisión para refugiados
El campamento de refugiados de Jenin es el hogar de unos 15.000 palestinos. Los residentes, cuyas familias huyeron o fueron expulsadas de ciudades y pueblos en lo que hoy es el norte de Israel, durante la Nakba de 1948, dependen de los servicios básicos proporcionados por el Organismo de Obras Públicas y Socorro de las Naciones Unidas (OOPS) para sobrevivir. El desempleo es abundante, agravado por la prohibición casi general de Israel de permitir que los residentes del campamento crucen la Línea Verde para trabajar.
Todos los jóvenes que conocí en el campamento me dijeron que se les niegan los permisos de entrada a Israel. A algunos de ellos también se les niega el paso en el cruce hacia Jordania porque el Shin Bet, el servicio de seguridad interna de Israel, les impide viajar al extranjero. Varias personas con las que hablé usaron la palabra «prisión» para describir su situación, y todos tenían al menos un miembro de la familia que fue asesinado durante la Intifada o fue encarcelado en Israel.
«Soy rechazado sobre la base de (mi) familia», explicó Ibrahim, de 19 años. «Se me niega automáticamente (un permiso) porque mi padre y mi tío son prisioneros. Intenté dos veces que se eliminara la prohibición, pero no funcionó. Es la misma historia para el 80 por ciento de los jóvenes aquí».
Mohammed, de 20 años, dijo: «Soy del campamento, por lo que hay una prohibición de entrada a mi nombre por motivos de seguridad, como todos aquí. No puedo trabajar dentro de (Israel) y el único trabajo disponible aquí en Jenin es vender productos en un carrito ilegal. Cada semana llega el municipio y destroza mi carro, y me destruye. Así que basta, te cansas de esta terrible vida».
Y agregó: «Una persona se une a una facción no porque quiera morir, sino porque llegas a un punto donde te preguntas: ¿cuándo va a terminar? Basta. Quieres que se acabe. La muerte, la migración, cualquier cosa, solo para acabar con ella».
Moussa, de 22 años, vive junto a la carretera principal del campo de refugiados. Al igual que otros, mencionó un incidente de junio de 2021 como el punto de partida que encendió la actual ola de resistencia en Jenin.
«Comenzó con la muerte de Jamil Al-Amouri», dijo Moussa. «Antes de ese incidente, los militares no nos disparaban y nosotros no les disparábamos a ellos». Las estadísticas del grupo israelí de derechos humanos B’Tselem lo respaldan: en más de una década, y hasta mediados del año pasado, hubo pocos asesinatos en el distrito de Jenin y el campamento de refugiados. El ejército israelí también consideró que la región estaba tranquila en comparación con otras regiones de Cisjordania.
Al-Amouri, de 23 años, era un militante de la Jihad Islámica que fue asesinado a tiros en el campamento en junio de 2021 y se convirtió en un héroe local. Sus fotos están pegadas en todas partes y los jóvenes van a tomar fotos a un sitio que lo conmemora.
Era buscado por las fuerzas de seguridad israelíes después de disparar contra puestos militares varias veces, y logró escapar de múltiples intentos de arresto. En junio de 2021, las fuerzas especiales lo emboscaron en el campamento. Cuando intentó escapar de ellos, como se documenta en video, le dispararon por la espalda y lo mataron. Dos agentes de seguridad palestinos murieron en un intercambio de disparos que estalló en el lugar.
«Todo el campamento conocía a Jamil», dijo Moussa. «Después de su muerte, se formó un gran grupo a su alrededor. Luego mataron a Abdullah (Al-Husari en marzo pasado, militante y residente del campamento) y otro grupo fue creado a su alrededor. Cada vez que alguien muere aquí, su nombre es glorificado».
Moussa levantó la mano y contó con los dedos los nombres de los grupos armados que están activos en el campamento, que nacieron después de los asesinatos de Al-Amouri en junio de 2021. Cada uno, según él, lleva el nombre de alguien que murió en enfrentamientos con el ejército de ocupación. «Con cada muerte, el número de armas en el campo aumentaba gradualmente», recordó. «Los jóvenes recaudan el dinero de forma independiente y preparan artefactos explosivos para vengarse».
Llenando el vacío de liderazgo
Así es como va el fenómeno: personas como Jamil Al-Amouri y otros jóvenes armados, algunos de ellos de solo 18 años, se convirtieron en héroes públicos populares en el último año. Después de que el ejército los mató, su estatus se elevó aún más.
«Tenemos la necesidad de un líder nacional», es como Shadi, un residente de Nablus, explica el fenómeno. «Alguien limpio, de las calles, que no está sentado en una oficina como las facciones mayores, distribuyendo banderas de varios colores. La gente necesita a alguien en el campo que pueda decir: ‘Vamos, chicos, hoy estamos haciendo una manifestación fuera de la Autoridad Palestina y no nos moveremos de la plaza durante dos semanas’. Y la gente realmente no se moverá durante dos semanas porque creen en él».
Según Shadi, estos jóvenes, que carecen de experiencia, crecen como líderes en el contexto de una profunda crisis política palestina: no hay liderazgo ni una estrategia clara para la liberación de la ocupación; las diversas facciones están en conflicto entre sí y se ahogan hasta el cuello en luchas de poder; y además de todo eso, la AP es vista como un colaborador de la ocupación, por lo que carece de la legitimidad para dirigir al pueblo.
En toda Cisjordania, se puede ver a adolescentes, tanto niñas como niños, con collares de los que cuelgan las fotos de los combatientes muertos, que reciben una amplia cobertura en los medios de comunicación palestinos. «La gente dejó de creer en las facciones políticas», dijo Shadi. «Realmente no recuerdo de qué partido era Al-Husari, o (Ibrahim) Al-Nabulsi, y realmente no importa si pertenecen a una facción en particular».
Al-Nabulsi, un joven de 18 años residente de Nablus, se hizo famoso en TikTok a través de videos en los que se documentó disparando contra el ejército israelí. Escapó varias veces del arresto y el asesinato y posó para las fotos sosteniendo armas con la cara desenmascarada. Finalmente, el ejército lo mató en agosto. No hay una persona en el campo de refugiados de Balata en Nablus que no sepa su nombre.
«Cada persona como Al-Nabulsi que se convierte en un líder conocido entre la gente del campo es sacada de inmediato», dice Shadi. «La ocupación no quiere que nos unamos en torno a cierta persona. Cualquiera que se haga perceptible o visible, tan pronto como tengamos un líder nacional, desde hace 70 años, lo sacan».
Los habitantes del campo de refugiados de Jenin dicen que la rabia colectiva hacia la AP también está alimentando el anhelo y el hambre por la figura de un líder. «Nosotros, los jóvenes, tenemos que luchar contra la AP, derribarla y solo entonces luchar contra la ocupación de manera directa y sin problemas», argumentó Moussa. «Notamos todos los días que si son las 11 p.m. y no hay policía palestina en las calles, probablemente habrá una incursión del ejército. Vemos que todos los jeeps de la AP se van, y lo sabemos. Están trabajando juntos. El mismo cuerpo. El mismo pensamiento».
«Lo más significativo para mí es que la postura de la AP no está clara», agregó otro joven del campamento. «¿Estás con nosotros o no? Cuando personas armadas del sistema de seguridad hicieron ataques guerrilleros, la AP no los adoptó explícitamente, pero al mismo tiempo dijo: ‘Estos son nuestros hijos’. Están diciendo ambas cosas a la vez».
La Autoridad Palestina casi nunca entra en el campamento, y sus operaciones de arresto contra militantes en Jenin y Nablus se encuentran con la ira pública y una fuerte resistencia. El gobernador de la Autoridad Palestina en Jenin, Akram Rajoub, dijo en una entrevista reciente con +972 que quiere operar en el campo de refugiados para servir a la seguridad del pueblo palestino, pero el aparato de seguridad de la AP no puede hacerlo debido a las incursiones israelíes.
«El problema es que Israel invade el campamento por la noche, mata a la gente y luego nos pide que operemos allí durante el día. No podemos trabajar en el mismo terreno que los israelíes», dijo Rajoub.
«A la mierda todos. Solo déjanos vivir»
La participación de PIJ, Hamas y unidades armadas afiliadas a Fatah en Jenin y Nablus está creciendo, según los habitantes. Pero, a diferencia de la Segunda Intifada, todavía no son el principal impulsor.
Los funcionarios de inteligencia israelíes han emitido declaraciones algo contradictorias en los últimos dos años: por un lado, afirman que la PIJ se ha fortalecido significativamente en el campamento y está detrás de la resistencia armada; por otro lado, dicen que la mayoría de los militantes no tienen afiliación organizativa y están actuando de manera independiente.
«No es como 2002», dijo Ahmad, un residente del campamento. «Durante la Intifada, un activista de PIJ habría sido criado y educado en la organización durante años, y un activista de Hamas tenía que conocer el Corán, estudiar el Islam y tener antecedentes militares. Hoy, no es lo mismo. Los jóvenes que se están uniendo a las facciones no tienen antecedentes políticos. La mayoría de ellos no saben cómo usar un arma».
Amir, un residente de Nablus, dice que la resistencia hoy se alimenta de «dos direcciones»: los jóvenes en el campo y los niveles superiores de las diversas facciones. A pesar de su opinión de que la lucha armada es legítima, se relacionó críticamente con la situación actual. «Un joven de 19 años llega a las facciones y solicita ser reclutado. Le dan armas y lo arrojan a su muerte, así como así. La casualidad de toda esta muerte realmente me asusta. En el pasado, los combatientes de la resistencia luchaban contra la ocupación porque querían vivir en su tierra, no porque quisieran morir».
Ahmad describió los momentos en el cementerio en los últimos meses en los que representantes de varias facciones discutían sobre la bandera que cubriría el ataúd del nuevo mártir: el negro de PIJ, el verde de Hamas o el amarillo de Fatah. Según él, la glorificación pública de los muertos lleva a las facciones a invertir dinero para reclutar a más jóvenes a sus servicios y subsidiar sus armas como una forma de ganar la simpatía pública adicional y el apoyo financiero del extranjero.
«¿Pero qué tipo de facción eres cuando le das dinero y un arma a un chico de 16 años para que muera así?», pregunta Ahmad. «¿Cómo estás luchando? ¿Cuál es tu estrategia? Esto es una broma».
Según Ahmad, la muerte masiva y la resistencia sin estrategia sirven a la ocupación israelí. «Es conveniente para ellos (Israel) tener tiroteos y mártires», dijo. «Se alegran cuando hay armas. Porque cuando alguien de la comunidad internacional ve las fotos de (los combatientes) enmascarados y no los reconoce, es fácil (alimentarlos) con propaganda política de que todo es terrorismo».
La desesperación era el sentimiento constante que se cernía sobre cada conversación. «Tantos años de ocupación», dijo Ahmad. «A veces pienso: Israel, Palestina, Estados Unidos, joderlos a todos. Solo déjanos vivir. Vayamos a Haifa, a Jaffa. Sentarme junto al mar, mi familia y yo, con mis hermanas y sus hijas, y comer algo. Solo para salir de este campamento».
* Yuval Abraham es un periodista y activista con sede en Jerusalén.
Imagen de portada: Los dolientes palestinos asisten al funeral de un combatiente asesinado por las fuerzas israelíes en Jenin, Cisjordania ocupada, el 28 de septiembre de 2022. | Foto: Nasser Ishtayeh / Flash90.
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