Gaza no es una «cosa», señor presidente

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Malak Hijazi* / La Intifada Electrónica

Jueves 6 de febrero de 2025

 

Parece que ni Israel ni Estados Unidos están dispuestos a dejarnos a nosotros, el pueblo de Gaza, para que existamos en paz. Incluso después del anuncio de un frágil alto el fuego en la guerra genocida perpetrada por la ocupación colonial israelí -respaldado por el apoyo estadounidense y negociado con garantías egipcias y qataríes-, el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, hizo otra declaración profundamente polémica. Propuso «limpiar todo eso», sugiriendo la reubicación de «un millón y medio» de palestinos a países vecinos como Jordania y Egipto, enmarcándolo como una supuesta solución humanitaria.

Leí sus palabras dos veces, tratando de comprender todo el peso de lo que quería decir con «cosa». Era inequívoco: se refería a la propia Gaza, una tierra que alberga a más de dos millones de personas que han soportado décadas de asedio, bombardeo y desplazamiento forzado. Para Trump, Gaza no es un lugar de vida, historia y resistencia, sino un obstáculo que hay que borrar, reducir a su pueblo a un problema que debe «resolver» el niño mimado favorito de Estados Unidos.

Al describir una llamada telefónica con el rey Abdullah II de Jordania, Trump calificó a Gaza como «un verdadero desastre» y dijo que instó al rey Abdullah a recibir a más palestinos. Sugirió que el nuevo acuerdo podría ser temporal o a largo plazo para los desplazados, afirmando que les permitiría «vivir en paz para variar».

«Me gustaría que Egipto llevara a la gente, y me gustaría que Jordania llevara a la gente», dijo. Sin embargo, tanto Egipto como Jordania rechazaron la propuesta de reubicar a los palestinos de Gaza.

Esto no es nuevo. Trump ve a Gaza no como una patria, sino como un problema inmobiliario que debe resolverse. Recientemente lo llamó un «lugar fenomenal», pero al mismo tiempo lo comparó con un «sitio de demolición masiva». Sus palabras se hacen eco de las de su yerno, Jared Kushner, quien habló el año pasado de la «valiosa» propiedad frente al mar de Gaza como si fuera un terreno de primera calidad para la reurbanización, una vez que su población fue convenientemente borrada.

Desafío y desesperación

En Gaza, la propuesta de Trump fue recibida con desafío y profunda preocupación. Algunos lo rechazaron de plano, negándose a tomar en serio sus palabras, especialmente después de que el ejército israelí se retiró de la mayoría de las áreas del territorio costero, permitiendo a los residentes regresar a sus vecindarios devastados en el norte de Gaza. El sentimiento general expresado en Gaza fue que si no se fueron durante los bombardeos, cuando la presión para abandonar los hogares estaba en su apogeo, ¿por qué se irían ahora, después de que la matanza se ha detenido?

Otros, sin embargo, vieron su declaración como una advertencia de que la reconstrucción de Gaza podría estancarse deliberadamente, haciéndola inhabitable y obligando a sus residentes a irse. Incluso sin una acción militar directa, continúa otro tipo de guerra: la de la privación. Las severas restricciones a los alimentos, las medicinas, el agua y el combustible han convertido la vida cotidiana en una batalla por la supervivencia. Los hospitales luchan por funcionar, las familias esperan en filas interminables para obtener agua potable y los frecuentes cortes de energía sumen a vecindarios enteros en la oscuridad.

Si estas condiciones persisten, quedarse en Gaza puede convertirse en una opción insoportable. Los padres se enfrentarán a la insoportable decisión de ver a sus hijos sufrir hambre y enfermedades o dejar atrás su patria. La ayuda humanitaria, que ya es un salvavidas para la supervivencia, podría convertirse en un arma, condicionada de manera que impulse la reubicación bajo el pretexto de la necesidad. Lo que las bombas no lograron, la desesperación progresiva lo hizo.

Aunque Egipto y Jordania se han resistido hasta ahora a tales propuestas, los esfuerzos diplomáticos podrían llevar a presionarlos para que acepten a los refugiados palestinos como parte de un acuerdo de paz internacional.

Una larga historia de desplazamiento forzado

El 11 de octubre de 2023, cuando el funcionario estadounidense John Kirby habló de un «paso seguro» para que los habitantes de Gaza huyeran, mi padre, sentado en nuestra sala de estar, apagó la radio con disgusto. Su rostro se oscureció y agitó la mano con desdén. «No nos iremos», dijo con firmeza, como si se dirigiera al propio Kirby, o a las fuerzas detrás de los implacables ciclos de desplazamiento que han perseguido a nuestro pueblo durante generaciones.

Mi padre hablaba a menudo del exilio de su abuelo en 1948, de las tierras perdidas, de la dolorosa separación de su padre después de la guerra de 1967. Cuando mi abuelo se fue a trabajar a Egipto, nunca se le permitió regresar. No eran historias aisladas, sino que formaban parte de una larga historia de desplazamientos, de familias destrozadas, de promesas incumplidas.

Me habló de la década de 1970: la expulsión de familias del campo de refugiados de Jabaliya, cuando el ejército israelí marcó las casas de los luchadores por la libertad con una X, dándoles solo 48 horas para irse antes de que sus casas fueran destruidas. Otras casas fueron demolidas con el pretexto de ampliar las carreteras, otra táctica de desplazamiento forzado. Una de esas familias eran los Daouds, vecinos de mi padre, que vinieron a despedirse antes de ser obligados a Al-Arish en Egipto, sin saber si alguna vez regresarían.

Esta estrategia de expulsión de palestinos de Gaza no es nueva. En 1953, un plan negociado entre Egipto y la UNRWA, la agencia de la ONU para los refugiados palestinos, tenía como objetivo reubicar a 60.000 refugiados de Gaza al Sinaí, respaldado por 30 millones de dólares en fondos de la UNRWA. En 1955, a medida que se intensificaban las incursiones militares israelíes, el plan cobró impulso, pero las protestas masivas obligaron a su cancelación.

En 1956-57, el ministro de finanzas israelí Levi Eshkol asignó 500.000 dólares para financiar la salida de 200 familias de refugiados palestinos de Gaza. En 1969, las autoridades israelíes estaban considerando medidas para reducir el nivel de vida de Gaza con respecto a Cisjordania con el fin de fomentar la emigración. Bajo el mando militar de Ariel Sharon en 1971, Israel destruyó miles de hogares y deportó a 12.000 civiles al Sinaí, muchos de los cuales fueron colocados en el «Campo de Canadá» cerca de la frontera egipcia, donde vivieron en el limbo durante años. Estas políticas formaban parte de una estrategia más amplia para fragmentar la sociedad palestina, reducir la población de refugiados y eliminar su identidad política, continuando la larga historia de desplazamiento en Gaza.

Tales políticas han moldeado durante mucho tiempo la conciencia palestina, reforzando la comprensión colectiva de que el desplazamiento no es incidental sino deliberado. Esta es la razón por la que tantas personas en el norte de Gaza se negaron a trasladarse al sur durante la reciente guerra genocida, reconociendo las últimas llamadas órdenes de evacuación como parte de una estrategia familiar de traslado forzoso. Sabían que no se trataba solo de escapar de los bombardeos, sino de resistirse a la eliminación.

Del mismo modo, en el sur, a pesar de la presión y la violencia incesantes, muchos optaron por quedarse antes que arriesgarse a formar parte de otra ola de exilio forzado. Ni una sola vez se plantearon cruzar la frontera hacia Egipto. La resistencia en Gaza nunca ha sido un acto individual; Es una lucha colectiva contra una historia que exige repetición.

Gaza no es una «cosa»

Las potencias coloniales occidentales han visto durante mucho tiempo a Gaza, y a los palestinos en general, no como un pueblo con historia, cultura y agencia, sino como una población que debe ser controlada, descartada o administrada. Para ellos, somos animales humanos, marginados y prescindibles, para ser desplazados, hambrientos y borrados sin consecuencias. Las palabras de Trump –reducir a Gaza a una «cosa» que hay que «limpiar»– no son una anomalía, sino un claro reflejo de esta mentalidad deshumanizante.

Sin embargo, la historia demuestra que están equivocados. Gaza no es un objeto de política ni una mera zona de crisis. Está viva de carne y hueso, una tierra de resistencia que ha desafiado todos los intentos de borrarla. Aquellos etiquetados como refugiados han desmantelado incluso las estrategias coloniales más sofisticadas. Las personas consideradas impotentes han interrumpido continuamente los planes mejor trazados del ocupante.

Lo que hemos soportado no es una guerra más o una catástrofe humanitaria; Es un esfuerzo sistemático para quebrarnos y borrarnos. Y a pesar de todo, fracasaron. Nuestras pérdidas son inconmensurables: grandes personas, familias enteras, hogares, calles e historias grabadas en las paredes de nuestras ciudades. Se han robado sueños y futuros. Pero cuando vimos a la gente regresar a sus hogares destruidos el 27 de enero de 2025, pisando las ruinas y escudriñando los escombros, demostró que nuestro vínculo con esta tierra es inquebrantable.

Del mismo modo que Gaza ha frustrado sus planes anteriores de traslado forzoso, también frustrará el actual. Un lugar que alberga en su mayoría a refugiados palestinos expulsados en 1948 perseguirá a Israel para siempre como una maldición. Y así como los palestinos de Gaza han regresado a sus ruinas del norte, algún día regresarán a sus ciudades natales originales.

Esta gran marcha de retorno habla de una verdad más profunda que incluso los ejércitos más poderosos deben enfrentar ahora. Contra el armamento avanzado, la guerra impulsada por la IA, los misiles y un arsenal diseñado para aplastarlos, los llamados más pobres y marginados se han mantenido firmes.

Gaza nunca volverá a ser lo que fue, una verdad que no podemos negar. Tal vez lo que se avecina sea aún más difícil, tal vez ya se esté formando otra guerra. Pero queda una certeza: nuestra conexión con esta tierra es más fuerte que cualquier fuerza que busque cortarla. Israel no nos entiende. Estados Unidos tampoco. Porque hay una diferencia fundamental entre pertenecer a una tierra y ocuparla. Creen que el control viene a través de la dominación. Sabemos que la verdadera pertenencia es inquebrantable.

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* Malak Hijazi es un escritor afincado en Gaza.

Foto: Bonnie Cash / UPI, vía La Intifada Electrónica.