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Ahmed Abu Artema* / La Intifada Electrónica
Lunes 17 de julio de 2023
El 3 de junio de 2023, un recluta de la policía egipcia disparó y mató a tres soldados israelíes a lo largo de la frontera entre Egipto y la Palestina ocupada.
El ejército israelí dijo que el recluta de la policía egipcia de 23 años, Muhammad Salah, se había colado en Israel y matado a dos guardias fronterizos. Cuando llegaron los refuerzos, Salah les disparó, matando a un tercer soldado e hiriendo a otros dos antes de que un soldado israelí le disparara.
A juzgar por sus comentarios oficiales después de los tiroteos, Israel y Egipto estaban aparentemente en un estado de confusión.
Las autoridades egipcias afirmaron inicialmente que el oficial de policía estaba persiguiendo a traficantes de drogas y no lo identificaron hasta que los medios israelíes identificaron a Salah y publicaron una foto de él el 5 de junio.
La limitada divulgación de información por parte de Egipto sobre el incidente tal vez se debió al temor entre sus autoridades de que Salah se convirtiera en un icono a los ojos del público y el ejército egipcios.
Alguien cuyas acciones podrían aprovechar la enemistad histórica de Egipto hacia Israel e inspirar a otros a cometer actos similares. Alguien como el soldado egipcio Suleiman Khater, que en 1985 mató a siete israelíes en una playa de la península del Sinaí.
Este temor fue más evidente en el entierro secreto de Salah, bloqueando las muestras públicas de duelo o protesta. Las fuerzas de seguridad egipcias también detuvieron al hermano y al tío de Salah y los escoltaron al funeral.
Sin embargo, todos estos intentos de minimizar las acciones de Salah y despojar a la situación de cualquier simbolismo o significado fracasaron. Salah recibió mucha atención en las redes sociales durante varios días, convirtiéndose en un tema de tendencia en Twitter, ya que los egipcios en las redes sociales elogiaron a Salah.
Revivir la resistencia
La importancia del acto de Salah va más allá del impacto inmediato del ataque.
Revivió ciertos sentimientos en la memoria colectiva de Egipto, como la idea de que Israel, como enemigo de Egipto, debía ser resistido. También revitalizó la idea del oficial egipcio como un símbolo de resistencia, como los soldados que lucharon contra Israel en la Guerra de Octubre en 1973.
El mensaje subyacente del ataque de Salah, cualesquiera que fueran sus intenciones, era que aunque las relaciones entre Egipto e Israel podrían normalizarse, tales relaciones nunca se normalizaron en la conciencia egipcia.
Sentimientos profundamente arraigados de resentimiento todavía están presentes en la memoria colectiva egipcia después de años de guerras y masacres israelíes.
En la guerra de 1967, Israel atacó Egipto, destruyendo aeropuertos y aviones de combate egipcios. Esto fue seguido por una invasión terrestre israelí a través de la península del Sinaí hasta el Canal de Suez.
Informes posteriores sobre la invasión israelí de 1967 revelaron que los soldados israelíes cometieron ejecuciones masivas de prisioneros de guerra egipcios en el Sinaí. En algunos casos, los soldados israelíes hicieron que los egipcios miraran hacia el mar y luego les dispararon por la espalda.
Se estima que 3.000 prisioneros de guerra egipcios fueron ejecutados por Israel en agosto de 1967.
El periodista israelí Yossi Melman informó en julio de 2022 que el ejército israelí quemó vivos a 20 soldados egipcios en la Guerra de los Seis Días de 1967, enterrándolos en una fosa común al oeste de Jerusalén.
Israel vio el acuerdo de Camp David de 1978 entre Egipto e Israel como una oportunidad para neutralizar a Egipto, que una vez había sido una gran potencia militar árabe y símbolo nacionalista. Esta neutralización significaba que Israel disfrutaría de una frontera tranquila y segura.
En las décadas siguientes, Egipto ha abandonado sus firmes posturas en apoyo de Palestina; su peso político ha disminuido en la medida en que su papel se limita principalmente al de mediador entre Israel y Palestina.
Sin embargo, estas relaciones oficiales no se han convertido necesariamente en una normalización cultural y social entre los egipcios, ya que Israel, en muchos aspectos, ha seguido siendo un enemigo en su conciencia colectiva.
Estos sentimientos profundamente arraigados se expresan en un poema titulado «No reconciliar», de la poetisa egipcia Amal Dunqul, quien murió en 1983. Es un poema que se ha recitado en todo el mundo árabe para rechazar la reconciliación con el Israel colonial de asentamientos.
No te reconcilies.
No te reconcilies.
No trates de encontrar maneras de esconderte.
No reconciliar sobre la sangre
incluso con sangre.
No conciliar
incluso si dicen cabeza por cabeza
¿Todas las cabezas son iguales?
Es el corazón de un extraño
igual a la de tu hermano?
* Ahmed Abu Artema es un escritor, activista y refugiado palestino de Ramle.
Imagen de portada: En Ramallah, los palestinos participan en una protesta en solidaridad con los prisioneros en las cárceles israelíes y un recluta de la policía egipcia, Muhammad Salah, que mató a tres soldados israelíes en la frontera egipcia. | Foto: Ahmad Arouri / Zuma Press.
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