¿Quieres luchar por la igualdad real? Mira a Jonathan Pollak

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Libby Lenkinski* / +972 Magazine

Jueves 5 de octubre de 2023

 

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Para los activistas israelíes y estadounidenses, exigir igualdad tiende a significar elevar a otros a nuestro nivel de privilegio. Pero, ¿cuántos están dispuestos a renunciar a ese privilegio?

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Durante las últimas semanas, mientras yo y todos los que conozco estábamos en las calles de Nueva York o Tel Aviv protestando contra el primer ministro israelí Benjamin Netanyahu y gritando por la democracia, mi amigo Yonatan (Jonathan) Pollak estaba atrapado bajo arresto domiciliario, a la espera de juicio en Israel.

Yonatan fue detenido por la Policía Fronteriza israelí en enero durante una manifestación contra el asentamiento ilegal de Eviatar, en la Cisjordania ocupada. Eviatar se construyó por primera vez en 2021, en gran parte en terrenos propiedad de palestinos de la ciudad de Beita, cuyos residentes han vivido allí desde mucho antes de que se fundara el Estado de Israel. El puesto de avanzada fue evacuado temporalmente por las autoridades israelíes debido a su ilegalidad incluso bajo la ley israelí, pero fue restablecido en junio de 2023 por colonos violentos y radicales, todo ello con el respaldo del gobierno e incluso con la participación activa de algunos de sus ministros de extrema derecha. Al menos nueve palestinos han muerto a manos de las fuerzas israelíes durante las manifestaciones contra el puesto de avanzada desde 2021.

Yonatan estuvo detenido durante varias semanas y luego fue puesto en libertad bajo arresto domiciliario, lo que no es la primera vez que lo hacía. A medida que se acercaba la fecha de su juicio, él y su abogado Riham Nasra exigieron algo radical: que no fuera juzgado en un tribunal civil israelí, como es habitual para los judíos israelíes, sino en los tribunales militares de Israel, que juzgan a los palestinos en los territorios ocupados. Como era de esperarse, esta demanda no fue atendida; Hacerlo habría significado romper las barreras entre dos sistemas jurídicos para dos pueblos en la misma zona geográfica. Hay una palabra para eso: apartheid.

He sido activista en Israel-Palestina durante casi 20 años. He visto a israelíes marchar, ser atacados con gases lacrimógenos y arrestados, y montar tiendas de campaña y acampar en hogares palestinos bajo riesgo de demolición o de toma de posesión por parte de los colonos; y yo mismo he hecho todas estas cosas. Pero el acto de Yonatan es diferente, algo que a la mayoría de nosotros nunca se nos ocurriría hacer.

Cuando los activistas israelíes o estadounidenses hablan de igualdad y democracia, por lo general nos imaginamos llevando a todos al nivel de privilegio que tenemos actualmente. Pero, ¿cuántos de nosotros estamos dispuestos a sacrificar ese privilegio en aras de la igualdad real? ¿Cuántos de nosotros estamos dispuestos a pagar el precio por ello? Eso es exactamente lo que Yonatan está haciendo. Hoy, cuando escucho la palabra «igualdad», pienso en su poderoso acto de resistencia.

«Si parte del régimen es una dictadura militar, hay que tratarlo todo de esa manera»

Yonatan fue uno de los primeros activistas israelíes contra la ocupación que conocí hace casi 20 años. Siempre fue muy claro y muy concreto. Recuerdo una reunión que organicé para activistas internacionales en 2008 sobre el muro de separación de Israel, que todavía estaba en construcción en ese momento. Los expertos y activistas comenzaron a discutir si se opondrían al muro si realmente se construyera a lo largo de la Línea Verde, la frontera del armisticio que separó a Israel de Jordania después de la guerra de 1948, en lugar de adentrarse profundamente en Cisjordania.

Después de varios minutos de debate teórico y filosófico, Yonatan intervino con contundencia: «¿De qué estamos hablando? Esto no es hipotético. Ahí está este muro. Nuestra elección es aceptarlo u oponernos a él. Me opongo. Fin de la discusión».

La profesora de filosofía y activista israelí Anat Matar señaló recientemente que, cuando se trata de nuestros valores y principios, a menudo sabemos lo que hay que hacer, pero constantemente nos damos pequeñas concesiones porque la vida tiene que continuar. Yonatan, dice, está conectado de manera diferente en este sentido: no puede darse a sí mismo esas concesiones, ni vivir con esas hipocresías.

Yonatan no es un activista solidario de lejos como muchos de nosotros. Experimenta de cerca los desafíos cotidianos impuestos por Israel a los palestinos. Durante dos décadas, ha sido un habitual de las acciones de protesta en Cisjordania, especialmente en las zonas donde existe una activa resistencia popular palestina. Habla árabe con fluidez y, a pesar de su exterior rudo, desarrolla relaciones profundamente arraigadas con los palestinos. Esto hace que su naturaleza ya intransigente sea aún más cruda; Simplemente no puede vivir con la injusticia de ello.

En su declaración tras su detención, Yonatan dijo: «No iré (a los tribunales) porque la mitad de las personas bajo control israelí son ciudadanos de segunda clase, en el caso de los palestinos que son ciudadanos israelíes, o sujetos que carecen de derechos democráticos básicos, en el caso de los palestinos que viven en el territorio ocupado. A pesar de los complejos mecanismos burocráticos diseñados para disfrazar ese hecho, hay un régimen entre el río y el mar, y si parte de él es una dictadura militar, debemos tratarlo todo de esa manera».

El sistema de justicia militar israelí en Cisjordania es un tribunal canguro. Esto es un hecho. Organizaciones de derechos humanos como B’Tselem, Yesh Din, Military Court Watch, Addameer, Adalah, Human Rights Watch y muchas más lo han documentado; los medios de comunicación de Israel y de todo el mundo lo han cubierto; se han hecho documentales al respecto; Y los políticos se han pronunciado al respecto. Este es un sistema judicial donde menos de una de cada 400 personas es absuelta, y más del 99 por ciento de los casos terminan en condena. Se trata de un sistema judicial cuya mera existencia es una de las principales razones por las que el régimen de los territorios ocupados se define tan a menudo como apartheid.

Este sistema judicial se puso en marcha después de que Israel conquistara Cisjordania y Gaza en 1967, para tratar de crear un orden impuesto por Israel sobre la población recién ocupada. Desde entonces, unos 800.000 hombres, mujeres y niños palestinos han sido detenidos en prisiones israelíes y llevados ante estos tribunales falsos. Los niños de tan solo 12 años pueden ser procesados, y entre 500 y 700 menores son detenidos cada año. Como admitió el ex presidente de la Corte Suprema Militar Dov Shefi en la película de 2011 «The Law In These Parts»: «El orden y la justicia no siempre caminan hombro con hombro».

En otras palabras, un sistema legal destinado a controlar a una población enemiga nunca puede hacerle justicia. Y, en un acto de igualdad radical, Yonatan exige el mismo trato que ofrece a los palestinos.

Caminando junto a los oprimidos

Hay quienes en la derecha política podrían tratar de descartar a Yonatan como un activista extremista que se ha «puesto del lado del enemigo». También hay personas en la izquierda convencional que podrían pensar que desafiar la ocupación de esta manera es una táctica poco práctica. Pero ambos están equivocados.

Consideremos el ejemplo de Zackie Achmat. En Sudáfrica, en 1990, cuando el régimen del apartheid aún estaba intacto, Achmat era un joven activista seropositivo, e hizo algo similar a lo que Yonatan está haciendo ahora: se negó a tomar medicamentos antirretrovirales que salvan vidas hasta que fueran accesibles para todos. En ese momento, tales drogas eran inaccesibles para cualquiera que no fuera excepcionalmente rico (la gran mayoría de la población del país, particularmente los sudafricanos negros), y aunque él personalmente tenía los medios, Achmat rechazó las drogas para abogar por su disponibilidad pública; incluso más tarde, cuando el presidente Nelson Mandela le imploró que tomara el medicamento, todavía se negó.

La demanda de Achmat de un despliegue masivo de medicamentos genéricos para todos los sudafricanos ayudó a lanzar la Campaña de Acción por el Tratamiento (TAC) en 1998, que se convirtió en una de las campañas de salud más efectivas de la historia, y finalmente presionó al gobierno de Thabo Mbeki para que introdujera medicamentos asequibles y accesibles.

Achmat entonces, al igual que Yonatan ahora, se mantuvo implacablemente firme en su llamado. Esta campaña no solo dio resultados tangibles, ya que la esperanza de vida aumentó drásticamente en las comunidades rurales de Sudáfrica, sino que también logró crear un cambio cultural masivo que ayudó a desestigmatizar el VIH a los ojos de muchas personas en el país y en el mundo.

Los activistas como yo tendemos a pensar en nosotros mismos como alternativamente valientes y asediados: trabajamos duro contra la corriente para luchar contra la opresión, y a muy poca gente parece importarle. Pero al final del día, a menudo volvemos a casa a vidas privilegiadas, sintiéndonos bastante bien con nosotros mismos, prometiendo que volveremos a luchar mañana.

Yonatan nos está mostrando una forma diferente y más radical de luchar por la igualdad, no exigiendo cómodamente que los derechos de todos se eleven a nuestro nivel, sino caminando realmente en los zapatos de los oprimidos, junto a los oprimidos. Tal vez su irreverencia sea amenazante para algunos; Tal vez su lenguaje sea extremo para los demás. Pero su resistencia es una llamada de atención que debería hacer que todos nos detengamos a pensar y luego actuar.

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* Libby Lenkinski es la vicepresidenta de Participación Pública del New Israel Fund.

Imagen de portada: El activista israelí Jonathan Pollak visto en el Tribunal de Magistrados de Jerusalén, arrestado como parte de una campaña legal sin precedentes por Ad Kan, el 15 de enero de 2020. | Foto: Yonatan Sindel / Flash 90.