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Ramzy Baroud* / Internacionalista 360°
Martes 6 de septiembre de 2022
Tan pronto como aterricé en Roma, descubrí que ya no podía acceder a ningún medio ruso. Desafortunadamente, las amenazas de la presidenta de la Comisión Europea, Ursula von der Leyen, de que Europa debería cortar todos los vínculos con «la máquina de propaganda de Rusia» fueron tomadas en serio por el gobierno italiano.
Como periodista, tener acceso a un solo lado de la historia de la guerra entre Rusia y Ucrania fue una situación importante. ¿Cómo se puede desarrollar una visión redondeada de un tema tan complejo cuando solo se permite que se propague una narrativa unilateral de la guerra?
Por supuesto, el problema es generalizado y ha afectado a gran parte de la Europa «democrática». El continente que a menudo ha justificado sus intervenciones políticas y militares en los asuntos de otras partes del mundo en nombre de la difusión de la democracia no se adhiere al principio más básico de la democracia: la libertad de expresión.
El descubrimiento me hizo recordar comentarios recientes del prominente intelectual estadounidense Noam Chomsky, quien me dijo en una entrevista que «este es un nivel de histeria que nunca he visto ni siquiera durante la Segunda Guerra Mundial».
La posición de Italia, sin embargo, es particularmente única. El fascismo surgió por primera vez aquí en 1921. Una siniestra alianza entre las fuerzas fascistas y nazis en 1936 obligó a Italia a una lucha existencial, lo que llevó a una guerra civil muy costosa. Por desgracia, de alguna manera, Italia aún no ha resuelto completamente su dilema ideológico a pesar de la derrota oficial de los fascistas en 1945 y la posterior ejecución de Benito Mussolini.
Hay mucha evidencia que sugiere que el fascismo de la vieja escuela en Italia nunca fue erradicado por completo: el inicio del partido La Lega en el norte de Italia en la década de 1980 y su rápido ascenso a los centros de poder en Roma, junto con el regreso al corporativismo, el precursor ideológico del fascismo, bajo el gobierno de Silvio Berlusconi en 1994, y mucho más.
Mientras caminaba por una montaña en la región del Lacio, me topé con un pueblo donde se vendían grandes carteles del joven Mussolini a los turistas. Sorprendentemente, al menos al principio, me di cuenta de que, en algunas partes de Italia, el legado del fascismo continúa registrándose como un tema cargado de emociones. De hecho, para algunos, fue la época dorada de la Italia moderna.
Por lo tanto, presenciar la horrible censura en curso en Italia y otros países europeos es muy alarmante. Aunque los principales políticos italianos se niegan a reconocer que el gobierno de Roma está adoptando muchos de los rasgos fascistas que definieron al país hace un siglo, la evidencia sugiere lo contrario.
Como cualquier otra ideología, el fascismo es constantemente redefinido y reinterpretado. Pero los elementos centrales de las tendencias fascistas -la creciente influencia de las corporaciones y los oligarcas, la censura de los medios, la represión de la disidencia y el énfasis excesivo en el militarismo y los símbolos nacionalistas- permanecen sin cambios.
El retorno de Italia al «corporativismo» no es del todo único, teniendo en cuenta los cambios estructurales políticos en curso en otras sociedades occidentales «liberales». La singularidad del modelo italiano, sin embargo, no puede desvincularse de los propios conflictos históricos del país y de la dinámica política actual.
Teniendo en cuenta el papel de las fuerzas socialistas en Italia en la derrota del fascismo en la primera mitad del siglo 20, uno tal vez se sorprenda al saber que las corrientes políticas socialistas son menos relevantes en la política italiana, especialmente si consideramos el grado de desigualdad de clase y pobreza en gran parte del país. La sindacati confederati (Confederación de Sindicatos) de Italia, que, al menos en teoría, está destinada a librar una «lucha de clases» por la igualdad de derechos, ha abrazado el modelo corporativo existente, convirtiéndose así, en palabras del expolítico italiano Gianfranco Borghini, en el «eslabón débil del sistema económico».
Aquellos que se atreven a operar fuera del espacio asignado a la sindacati confederati, participando así en su propia versión de la lucha de clases, están expuestos al peligro de represalias del gobierno. El 19 de julio, por ejemplo, los líderes nacionales del sindicato SI COBAS, Mohammed Arafat, Carlo Pallavicini y Bruno Scagnelli fueron arrestados y acusados de «conspiración para cometer violencia privada, resistencia a funcionarios públicos, sabotaje e interrupción del servicio público».
Los políticos de Roma no dudan en traicionar el espíritu de la Constitución antifascista de Italia, una de las más progresistas del mundo, que afirma claramente que «Italia rechaza la guerra». Cientos de millones de dólares han sido enviados o prometidos por Roma en apoyo de Ucrania en su guerra con Rusia.
Los políticos italianos, ahora listos para otras elecciones generales programadas para el 25 de septiembre, están fuertemente invertidos en la retórica de guerra antirrusa, por lo que están dispuestos a presentarse como los salvadores de Italia. Desesperado por los votos, el actual ministro de Relaciones Exteriores de Italia, Luigi Di Maio, ha denunciado recientemente un supuesto intento de Moscú de interferir en las elecciones italianas. Acusó a sus rivales de «guardar silencio» sobre la supuesta intromisión rusa, un lenguaje que recuerda a años de regateo entre los políticos estadounidenses.
Italia no es la excepción. Otros países europeos están siguiendo su ejemplo en términos de retórica nacionalista y creciente militarismo, con Alemania, en particular, destinada a tener el ejército europeo más grande.
Todo esto está alimentando fenómenos populistas y racistas preexistentes, que, antes de la guerra, se dedicaban en gran medida a atacar a refugiados e inmigrantes.
Si bien los políticos a menudo están dispuestos a explotar cualquier evento para ascender o permanecer en el poder, Europa debe andar con cuidado reflexionando sobre su pasado, es decir, el hecho de que el nacionalismo extremo y el populismo probablemente conduzcan a algo verdaderamente siniestro y potencialmente destructivo. En muchos sentidos, la Segunda Guerra Mundial fue el resultado de una realidad similar.
* El Dr. Ramzy Baroud es periodista, autor y editor de The Palestine Chronicle. Es autor de seis libros. Su último libro, coeditado con Ilan Pappé, es ‘Nuestra visión para la liberación: líderes e intelectuales palestinos comprometidos hablan’. Sus otros libros incluyen ‘My Father was a Freedom Fighter’ y ‘The Last Earth’. Baroud es investigador principal no residente en el Centro para el Islam y los Asuntos Globales (CIGA). Su sitio web es www.ramzybaroud.net
Imagen de portada: Batallón nazi de Azov, en Ucrania. | Foto: Internacionalista 360°.
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