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Natasha Roth-Rowland* / +972 Magazine
Viernes 21 de abril de 2023
La extrema derecha judía ha estado llamando a los palestinos «nazis» durante casi 80 años, presentándolos como un enemigo irredimible en una guerra eterna.
Yom HaShoah, o Día del Recuerdo del Holocausto, es una ocasión solemne en Israel y en toda la diáspora judía. Se celebran ceremonias conmemorativas, a las que a menudo asisten los sobrevivientes; los testimonios sobre los horrores del régimen nazi se difunden en las redes sociales y en la prensa; y, en Israel, suena una sirena antiaérea de dos minutos, paralizando gran parte del país.
La ocasión es también, sin embargo, una oportunidad para que los hasbaristas compartan una de sus difamaciones favoritas y más repugnantes: que el pueblo palestino es, de hecho, nazi.
El bulo de los palestinos como nacionalsocialistas no solo aparece alrededor del Día de Recordación del Holocausto, aunque es probablemente la ocasión más corrupta para desplegarlo. Es una toma que ha sido elevada al estatus de un tropo hasbara, uno que intenta el trabajo moral de justificar preventivamente cualquier brutalidad que Israel visite contra los palestinos, al implicar que esencialmente lo trajeron sobre sí mismos.
Esta difamación adopta numerosas formas. Una versión es lo que llamaré la visión modernista, como ofreció recientemente el ministro de extrema derecha de la diáspora de Israel, Amichai Chikli, quien llamó a la Autoridad Palestina una organización «neonazi» que es la «entidad más antisemita de la tierra», comentarios que suenan como clavos en una pizarra para cualquiera que esté vagamente familiarizado con la genealogía del neonazismo.
MK Amichai Chikli. | Foto: Yonatan Sindel / Flash90.
Una forma más común es la toma revisionista, popularizada por el primer ministro Benjamin Netanyahu hace varios años: la insistencia en que Amin al-Husseini, el Gran Mufti de Jerusalén durante el Mandato Británico y la guerra de 1948, representaba la totalidad del sentimiento palestino hacia los nazis durante sus cálidos encuentros con Adolf Hitler, y que fue él quien le dio al Führer la idea de la Solución Final. Husseini había profesado su apoyo a Hitler; al igual que algunos grupos nacionalistas árabes, e incluso varios judíos de extrema derecha activos en Palestina en ese momento, el Mufti vio la posible colaboración nazi como un medio para lograr sus objetivos políticos antibritánicos. Y, sin embargo, no había consenso pro-nazi entre los palestinos o el mundo árabe en general.
La representación de los palestinos como nazis tiene una larga historia, y tales comparaciones se han hecho desde el período inmediatamente posterior a la Segunda Guerra Mundial, si no antes. El 11 de septiembre de 1945, por ejemplo, la derechista Nueva Organización Sionista de América, un equipo revisionista dirigido entonces por Benzion Netanyahu, padre del actual primer ministro israelí, sacó un anuncio en el New York Post que se refería a los palestinos como «nazis orientales».
No mucho después, un miembro de un grupo juvenil sionista de extrema derecha en los Estados Unidos afirmó que el Gran Mufti al-Husseini había «demostrado recientemente ser responsable del plan para el exterminio de los judíos europeos», la misma distorsión grosera transmitida por Netanyahu en 2015.
Gran Mufti de Jerusalén Amin al-Husseini. | Foto: +972 Magazine.
Este lenguaje era típico del discurso sionista de extrema derecha en ese momento. Con los horrores del Holocausto aún frescos, gran parte de la campaña por un estado judío se basó en invocar tales comparaciones y presentar cualquier obstáculo a la estadidad como prolongando un continuo probado de aniquilación; los británicos, entonces en control de Palestina, también fueron acusados de nazismo.
Tampoco fueron solo los enemigos percibidos del sionismo quienes fueron descritos en estos términos: el proyecto sionista en general fue retratado como una elección entre la estadidad y la extinción. En un ejemplo típico, Nathan Friedman-Yellin (más tarde Yellin-Mor), uno de los líderes del grupo terrorista judío clandestino Lehi, firmó una carta a los partidarios estadounidenses de la organización con las palabras: «Estamos obligados a reunirnos como judíos. Depende de nosotros si nos encontraremos a la entrada de las cámaras de gas o en una patria grande y libre».
La derecha judía ha aplicado la etiqueta de «nazi» a otras amenazas percibidas para Israel a lo largo de las décadas: el presidente egipcio Gamal Abdel Nasser fue considerado un «nuevo Hitler» en la década de 1950, por ejemplo, y Netanyahu ha comparado con frecuencia el régimen islámico de Irán con los nazis. Sin embargo, aunque estos paralelismos son siempre inútiles y ahistóricos, solo en el caso palestino se aplican a un grupo que Israel, en los últimos 70 años, ha expulsado, encarcelado y segregado sistemáticamente.
Hay numerosas razones para esta persistente comparación de los palestinos con los fascistas genocidas responsables de la destrucción de los judíos europeos. El más mundano de estos es que es una práctica que comenzó en los años 1940 y 50 y nunca desapareció (ver también: considerar «Judenrein» las áreas bajo el control de Israel que aún no han sido colonizadas por judíos). También es una forma de jugar con la culpa histórica de una comunidad internacional que no hizo lo suficiente para detener a los nazis; Una amenaza similar está aumentando una vez más, dice la analogía, y esta vez no puedes decir que no lo sabías.
Pero la función más amplia y peligrosa de la difamación está en la latitud que se pretende otorgar a Israel en sus abusos, contribuyendo así al proyecto más amplio de ocultar las causas profundas de la violencia en Israel-Palestina. Describir a las víctimas de uno usando la abreviatura internacionalmente reconocida para el mal puro hace que el feo negocio de la colonización y la ocupación no solo sea permisible, sino un imperativo moral. Bajo esta rúbrica, el desplazamiento forzado, el encarcelamiento masivo, las ejecuciones extrajudiciales y las demoliciones de viviendas no son crímenes de guerra o abusos contra los derechos humanos, sino herramientas necesarias en una lucha desesperada y existencial contra un enemigo irredimible.
Además, al presentar a los palestinos como herederos del antisemitismo aniquilador, Netanyahu, Chikli y el resto de su coro hasbarista están sembrando las semillas de la guerra eterna; El verdadero mal, después de todo, nunca puede ser completamente destruido. También están enmarcando cualquier oposición a esa guerra (por ejemplo, pidiendo derechos nacionales, humanos o civiles para los palestinos) como un ataque contra los judíos, en el mejor de los casos un signo de ignorancia imprudente y, en el peor, evidencia de inveterado «odio a los judíos». Si estás buscando justicia y liberación para los nazis, según el razonamiento, entonces no puede haber otra explicación que no sea que tú también eres un antisemita, lo sepas o no o quieras admitirlo.
El hecho de que tales comparaciones sean una profanación de la memoria colectiva judía evidentemente importa poco a quienes las emplean, sobre todo cuando lo hacen, ya que muchos de nosotros nos tomamos el tiempo para llorar la devastación causada a nuestros antepasados por los nazis reales. El poder retórico de invocar el trauma histórico judío para justificar lo injustificable es demasiado valioso, y ese mecanismo demasiado arraigado, para que los políticos israelíes y otros miembros de la extrema derecha judía se alejen. El hecho de que haya fascistas acechando los pasillos de la Knesset, algunos de los cuales albergan sus propias fantasías eliminacionistas, es un asalto adicional a esta memoria, a pesar de sus afirmaciones de que están actuando para defenderla.
En última instancia, cuando las causas y los legados del Holocausto se distorsionan, como lo están constantemente por el gobierno israelí y la extrema derecha judía en general, todos pierden. Pero el premio de un mandato unilateral para oprimir y aterrorizar a los palestinos es, aparentemente, demasiado grande para renunciar.
* Natasha Roth-Rowland es editora y escritora en +972 Magazine. Tiene un doctorado en Historia de la Universidad de Virginia, y escribió su disertación sobre la historia de la extrema derecha judía en Israel-Palestina y los Estados Unidos. Natasha anteriormente pasó varios años como escritora, editora y traductora en Israel-Palestina, y ahora reside en Nueva York.
Imagen de portada: Activistas israelíes de extrema derecha del movimiento Im Tirzu en la Universidad de Tel Aviv sostienen un libro que muestra al líder palestino Amin al-Husseini con una esvástica, durante una protesta contra la ceremonia anual de la Nakba, el 11 de mayo de 2014. | Foto: Tomer Neuberg / Flash90.
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