SOMOSMASS99
Barak Mayer / +972 Magazine
Jueves 1 de junio de 2023
Desde la amenaza terrorista hasta las esperanzas de paz, las opiniones israelíes sobre la bandera palestina han sufrido muchos cambios a lo largo de las décadas. Ahora, los intentos de prohibirlo han vuelto.
Uri Avnery, el fallecido periodista, activista y parlamentario israelí de izquierda, se adelantó mucho a su tiempo. En una foto publicada en su periódico semanal iconoclasto, HaOlam HaZeh («Este Mundo»), de 1968, solo un año después de que comenzara la ocupación de Gaza y Cisjordania, incluida Jerusalén Oriental, se puede ver a Avnery mostrando la bandera palestina durante un discurso que aboga por el fin del dominio militar israelí sobre los territorios ocupados.
En aquellos días, la gran mayoría de los judíos israelíes habrían tenido problemas incluso para reconocer la bandera palestina. Pero mientras Avnery hablaba, sacó la bandera y declaró, en un lenguaje que hoy parece ingenuo, tal vez incluso condescendiente: «Tomaremos esta bandera de las manos de nuestros enemigos y la pondrán en manos de los palestinos que están listos para la paz. En lugar de una granada, ¡ un apretón de manos!»
En el medio siglo transcurrido desde entonces, las actitudes israelíes hacia la bandera palestina han sufrido una serie de acontecimientos, aunque muchos todavía la ven como un símbolo de «terrorismo». Hoy en día, está bajo un nuevo ataque de los diputados de extrema derecha y sus electores, que buscan no solo quitar la bandera de cualquier exhibición pública, sino también prohibirla por completo.
Actualmente hay 11 proyectos de ley pendientes de aprobación en la Knesset para prohibir la bandera palestina de diversas formas. Esto se produce a raíz de la directiva del ministro de Seguridad Nacional, Itamar Ben Gvir, a principios de este año, que ordenaba a la policía que tomara medidas enérgicas contra el ondeo de la bandera en los espacios públicos, lo que proporcionó el pretexto para una reciente redada policial en las oficinas del partido árabe-judío Hadash en Nazaret para confiscaPero la historia nos muestra que tales intentos de aplastar la identidad y los símbolos palestinos nunca funcionan; en todo caso, son contraproducentes.
El auge del nacionalismo
La bandera palestina ondeó por primera vez hace alrededor de un siglo como símbolo del panarabismo. El diseño proviene de la bandera de la revuelta árabe de 1916-18 contra el Imperio Otomano, y la bandera del Reino de Hejaz que nació como resultado de esa rebelión; los nacionalistas árabes la han estado usando en Palestina desde entonces.
El 26 de noviembre de 1928, un reportero de Haaretz, bajo el seudónimo de «Gog y Magog» (personajes bíblicos que representan a Armagedón), escribió: «Veo que los jóvenes árabes en la Tierra de Israel, que se están organizando ahora, están eligiendo una bandera para sí mismos, cuyos colores son los colores de la bandera árabe general: El escritor se lamenta: «Vale la pena señalar que, aunque los colores de la bandera sionista se han determinado durante décadas, su diseño aún no se ha determinado, y todo el mundo hace su propia bandera… Si la bandera es un símbolo, entonces es apropiado determinar su forma final de una vez por todas».
Las primeras versiones de la bandera palestina reflejan la búsqueda de un símbolo común que unía a todos los palestinos. En una fotografía, que probablemente fue tomada a finales de la década de 1920 o principios de la década de 1930, se puede ver a Haj Amin al-Husseini, el Gran Muftí de Jerusalén, mostrando una bandera similar a la actual bandera palestina, pero con la Cúpula de la Roca en su centro.
Una reunión de notables palestinos en la escuela El-Falah tras la declaración del establecimiento del Gobierno Palestino en la ciudad de Gaza, el 22 de septiembre de 1948. | Foto: Dominio público: Saleem ‘Arfat al-Mabeefy ‘edifos islámicos de la Franja de Gaza’.
Unos años más tarde, durante la Gran Revuelta Árabe de 1936-39, los grupos palestinos militantes utilizaron diferentes versiones de la bandera, todas las cuales se basaban en el diseño original con la adición de diferentes inscripciones y símbolos. En una fotografía de 1938, se ve a un grupo de rebeldes palestinos ondeando la bandera negra, blanca y verde con el triángulo rojo, mientras que dentro del triángulo hay un dibujo de una cruz combinada con una media luna, un símbolo popular en aquellos días destinado a expresar la unidad nacional a través de las identidades religiosas.
El nacionalismo palestino estaba floreciendo en ese momento, y cuando el legendario cine de la Alhambra abrió en Jaffa en 1937, la bandera árabe original se colocó permanentemente en su techo (desde entonces, el edificio se ha convertido en un Centro de Scientology). En 1948, después del establecimiento del efímero «Gobierno de Palestina», que operó bajo los auspicios egipcios y controló parcialmente la Franja de Gaza durante aproximadamente una década, se eligió la bandera árabe para representar a la nueva entidad política. Esa bandera, con tres rayas de negro, blanco y verde, cortada con un triángulo rojo, ahora se conoce como la bandera de Palestina.
Todo esto no fue más que un preludio del gran avance de la bandera, y del nacionalismo palestino en general, en la conciencia global, cuando fue adoptada por la Organización para la Liberación de Palestina (OLP) después de su fundación en 1964.
Desde el establecimiento del Estado de Israel, sus diversas armas han tratado de suprimir todas las manifestaciones de nacionalismo palestino. Comenzó en áreas dentro de la Línea Verde, y después de 1967 se extendió a los territorios ocupados en Cisjordania y Gaza. El régimen militar tenía tolerancia cero para cualquier exhibición pública de nacionalismo, y ondear la bandera palestina era un delito grave que podría ser castigado con tiempo en prisión. Incluso los menores de tan solo 10 años no eran inmunes al largo alcance de la ley militar y ocasionalmente eran enviados a prisión por ondear la bandera prohibida.
Si la ocupación forjó una mayor opresión sobre los palestinos, también creó una abertura para la unidad palestina y el despertar nacional y, como tal, puso en primer lugar sus símbolos políticos. Después de 19 años de separación forzada entre los palestinos en Israel y los de Cisjordania y Gaza, las nuevas conquistas territoriales renovaron los lazos directos entre las partes. La conciencia nacional unificada siguió creciendo, incluso frente a la represión israelí de la brutalidad variable, como la dispersión de manifestaciones y reuniones políticas, la detención de activistas, el confiscación de material impreso y toda una gran cantidad de otras medidas.
Además, la continua discriminación contra los ciudadanos palestinos de Israel (la mayoría de los cuales vivieron bajo el dominio militar hasta 1966) fue una espada de doble filo para aquellos que buscaban socavar la unidad palestina. El sentimiento nacionalista también estaba a fuego lento dentro de la Línea Verde, y hervía en Galilea el Día de la Tierra, en 1976, después de la expropiación generalizada por parte del gobierno de tierras en las aldeas de la zona.
Ciudadanos palestinos de Israel participan en las protestas anuales del Día de la Tierra en la ciudad de Deir Hanna, el 30 de marzo de 1983. | Foto: Nati Harnik / GPO / +972 Magazine.
La creciente visibilidad del nacionalismo palestino dentro del estado, una de cuyas manifestaciones fue el acto de ondear la bandera, asustó al establishment israelí, que esencialmente percibía tales sentimientos como una amenaza existencial. Fue en este contexto que, doce años después de presentar la bandera en la conferencia HaOlam HaZeh, Uri Avnery se encontró intentando, en el suelo de la Knesset, detener los esfuerzos legales para prohibir la bandera.
«Una declaración de guerra»
En julio de 1980, Shmuel Tamir, el ministro de justicia del partido Likud, presentó una «Enmienda a la Ordenanza de Prevención del Terrorismo», también conocida como la «Ley de la OLP», por la que había desempolvado una antigua ley administrativa desde los primeros días del estado. Esa ley, aprobada originalmente en 1948 después de que el grupo paramilitar sionista Lehi asesinara a Folke Bernadotte, un diplomático sueco encargado por la ONU de mediar en la guerra árabe-israelí, fue aprobada originalmente para bloquear la actividad de Lehi y el Irgun, otro grupo terrorista que finalmente se unió al ejército israelí. Sin embargo, los militares casi nunca aplicaron los mecanismos de aplicación de la ley que pusieron en marcha después de la aprobación de la legislación.
Tamir presentó su enmienda como una forma de «liberalizar» la ley transfiriendo su aplicación del ámbito de los militares a la policía y el sistema de justicia. Pero el cambio crucial se produjo en lo que propuso añadir a la ley. Su enmienda declaró que alguien podría ser condenado por apoyar a una organización terrorista por: «Cometer un acto en el que haya una clara identificación con una organización terrorista o simpatía con una, ondear una bandera como presentación simbólica o un eslogan, o recitar un himno o un eslogan, o [cometer] cualquier acto igualmente evidente que demuestre claramente dicha identificación o
Los debates sobre la enmienda durante la sesión plenaria fueron tumultuosos. La mayoría de los diputados, entre los que se encontraban miembros de derecha del Likud, sionistas laborales de Alineación [el predecesor del Partido Laborista de hoy] y representantes de partidos más pequeños, apoyaron de todo corazón el proyecto de ley, afirmando que era una herramienta necesaria en sus esfuerzos por luchar contra el terrorismo palestino. La misma mayoría en la Knesset también tendía a ignorar a aquellos que afirmaban que la bandera representaba a todos los palestinos, y que no era solo la bandera de la OLP.
Al proponer el proyecto de ley, Tamir explicó: «Cuando la identificación con organizaciones terroristas, que buscan socavar la existencia misma del estado, se manifiesta públicamente en el ondeo de banderas, la distribución de carteles, la recitación de eslóganes, himnos y similares, debemos encontrar una solución a situaciones que los legisladores no tomaron en cuenta en 1948 y no tenían que tener en
El líder Likud, Dov Shilansky, dio un discurso particularmente apasionado desde el lado derecho del mapa político, argumentando que la ley era necesaria para detener «el terror de los animales sedientos de sangre» que «no tienen hambre de ningún tipo de comida… pero cuya sed de sangre judía nunca se puede saciar». Moshe Shahal, de Alignment, también justificó la ley, argumentando: «Ninguna persona que busca la libertad puede afirmar que no necesitamos librar una guerra de boicot contra organizaciones terroristas de todo tipo».
Uri Avnery se encuentra junto a activistas palestinos y de izquierda durante una protesta contra la actividad de asentamientos israelíes en el barrio de Sheikh Jarrah de Jerusalén Oriental, el 6 de marzo de 2010. | Foto: Gili Yaari / Flash90.
Por otro lado, había una pequeña pero obstinada minoría de diputados que se oponían a la ley, la mayoría de los cuales eran judíos o árabes de izquierda. Uri Avnery señaló la aparente hipocresía del partido en el poder, explicando que el ministro de Agricultura, Ariel Sharon, le había pedido que facilitara una reunión entre él y el jefe de la OLP, Yasser Arafat, y por lo tanto no se oponía por completo a la existencia de la OLP. Shlomo Hillel, de la Alineación, regañó a
Tawfiq Ziad, un parlamentario árabe del Partido Comunista Israelí, también pronunció un ardiente discurso contra la ley, argumentando: «Es una declaración de guerra contra la democracia, la libertad de pensamiento y la libertad de expresión. Como tal, es una ley fascista. También es una declaración de guerra contra las fuerzas de la paz y la democracia en la tierra y contra todos los que adoptan un enfoque racional del problema palestino y del tema de la guerra y la paz en Oriente Medio. Es una declaración de guerra contra todos los que reconocen la existencia misma de la nación árabe palestina representada por la OLP».
Más tarde, Ziad añadió: «De acuerdo con esta ley, toda nuestra nación [palestina] es culpable. Rechazamos esto. Ni esta ley ni leyes similares pueden ser permitidas para aterrorizar a nuestro pueblo y desalentarnos de nuestra lucha. Esta ley tiene como objetivo aumentar la supresión de los ciudadanos árabes. Su objetivo es suprimir nuestra lucha contra la política oficial en general y a favor de la igualdad de derechos nacionales. Esta es la espada que cuelga sobre las cabezas de medio millón de ciudadanos árabes del estado… El objetivo de esta ley es acabar con nuestra identidad nacional, porque somos parte de la nación árabe palestina».
Moshe Amar, un Likudnik, expresó una sorprendente oposición a la ley propuesta, alegando que el proyecto de ley se redactó demasiado apresuradamente y, como tal, su redacción era confusa, lo que dificultaría su aplicación. Pero también consideró que la ley era fundamentalmente equivocada: «El propósito de este proyecto de ley es político, se trata más de una demostración de fuerza que de [cuestiones] legales, criminales o punitivas. Si lo vemos como una demostración política de fuerza, queda claro que este proyecto de ley no tiene cabida en nuestros libros de leyes y debe ser de vuelta».
A pesar del tormentoso debate, la votación en sí fue decisiva. Una clara mayoría de los diputados apoyaron el proyecto de ley en su segunda y tercera lectura, con 45 a favor y solo 12 en contra.
El autor y político palestino Tawfiq Ziad habla en un mitin el Día de la Tierra, el 30 de marzo de 1979. | Foto: Beni Birk / Israel Press and Photo Agency (I.P.P.A.) / Colección Dan Hadani, Biblioteca Nacional de Israel / CC BY 4.0.
Y así, en 1980, con Israel viendo oficialmente la bandera como un símbolo de la OLP, y habiendo designado a la OLP como una organización terrorista (aunque, oficialmente, el grupo solo se agregó a la lista de organizaciones terroristas del Ministerio de Defensa en 1986), se implementó la prohibición de la bandera palestina dentro de la Línea Verde; ondear la bandera, al igual que otras formas de expresión
«Bandera de la OLP»
Durante los años siguientes, cuando el nacionalismo palestino pasó por un aumento sin precedentes, que culminó con el estallido de la Primera Intifada en 1987, Israel, a su vez, intensificó su supresión de la bandera, a veces a niveles absurdos y trágicos.
Las fuerzas israelíes dispersaron violentamente manifestaciones de miles de personas en las que solo se ondeaba una o dos banderas. Los soldados se subieron a los postes de electricidad para bajar las banderas (o enviaron a un palestino a hacerlo en su lugar, causando que algunos de ellos fueran electrocutados). Arrestaron a personas que llevaban la bandera, confiscaron objetos en los que se dibujó la bandera y más. En una ocasión, un estudiante árabe fue arrestado por bordar una camisa con la bandera; en otra, alguien fue arrestado y acusado de incitación después de ondear una cometa con los colores nacionales. Después de que los soldados encontraran un vestido de los colores nacionales en la casa de una mujer palestina, la obligaron a usarlo, y luego la arrestaron por hacerlo.
La mayoría de los principales medios de comunicación israelíes deslegitimó la bandera, a menudo refiriéndose a ella como la «bandera de la OLP», un término basado en la afirmación de que no era la bandera de la nación palestina, sino solo la de la organización. Shlomo Kor, el vicepresidente de la Autoridad de Radiodifusión de Israel, que era propietaria del único canal de televisión en Israel en ese momento, exigió de manera similar que sus reporteros dejaran de usar la frase «bandera palestina» y se refieran a ella solo como la «bandera de la OLP».
Entonces, como hoy, la mayoría de la gente de la izquierda sionista se unió al consenso de que ondear la bandera palestina era tabú. Cuando la bandera ondeaba ocasionalmente durante las manifestaciones de izquierda organizadas por el grupo antiocupación israelí Peace Now, los demás manifestantes quitábamos la bandera ellos mismos, o al menos apoyaban su eliminación por parte de la policía. Después de una de esas manifestaciones en marzo de 1982, después de la cual el primer ministro Menachem Begin condenó el ondeo de la bandera (que él también se refirió como la «bandera de la OLP»), la organización hizo una aclaración: «No puede ser que Peace Now levante ninguna bandera que no sea la bandera israelí». Los que lo hicieron fueron etiquetados como «hiestopistas».
En las comunidades palestinas dentro de la Línea Verde, la bandera ocasionalmente causaba amargas disputas y luchas internas. Algunos ciudadanos árabes, que querían continuar sus esfuerzos para integrarse en la sociedad israelí sin «hacer olas», se oponían firmemente al uso de la bandera (a veces por razones prácticas, como evitar la intervención policial o los recortes presupuestarios por parte del estado). Otros exigieron que se les permitiera ondear la bandera abierta y con orgullo, tanto como una herramienta de identificación nacional como como un medio para desafiar a las discriminatorias autoridades israelíes.
Independientemente de estas disputas entre facciones, una cosa estaba clara: a medida que se intensificaba la represión israelí, también lo hizo el poder simbólico de la bandera en la lucha palestina contra la ocupación y la discriminación.
El líder palestino Yasser Arafat (izquierda), el ministro de Relaciones Exteriores israelí Shimon Peres (centro) y Yitzhak Rabin sostienen sus Premios Nobel de la Paz en Oslo, Noruega, el 12 de octubre de 1994. | Foto: Ya’acov Sa’ar / GPO / +972 Magazine.
Sin embargo, a principios de la década de 1990, a medida que crecía el contacto político de Israel con la OLP, la guerra contra la bandera palestina disminuía. En 1993, como parte de las negociaciones de Oslo, el gobierno israelí, dirigido por Yitzhak Rabin, firmó un acuerdo de reconocimiento mutuo con Arafat. Israel reconoció a la OLP como el representante legítimo del pueblo palestino, y se comprometió a deshacer su designación del grupo como organización terrorista (en realidad nunca lo hizo; la OLP sigue en la lista del Ministerio de Defensa). Además, Oslo II, que se firmó en 1995, incluso se refirió a «la bandera palestina», no a «la bandera de la OLP», reconociendo así en silencio un cambio en la evaluación de Israel de la bandera y su significado.
Este cambio se puede ver en un intercambio de cartas de 1994 entre Meshulam Noi, una ciudadana israelí que vive en Ramat Gan, y Naomi Chazan, una MK de Meretz y parte de la coalición de Rabin. En su carta a Chazan, Noi escribió que desde que firmó Oslo y reconoció a la OLP, a pesar de que todavía se consideraba una organización terrorista, el vuelo de la bandera palestina había sido legalizada, mientras que las banderas de grupos de extrema derecha como Kach y Kahane Chai fueron rápidamente retiradas por las fuerzas de seguridad preocupadas cuando ondeaban en público.
En su respuesta, Chazan comienza afirmando que «no estamos hablando de las banderas de la OLP, sino más bien de la bandera palestina», antes de continuar: «Hay una diferencia clara y comprensible entre la referencia del gobierno a una organización política con la que actualmente está negociando, y un grupo terrorista y racista que está emptando el proceso de paz».
Como un aparte, Chazan agregó una pista de que el estado todavía trataba a la OLP con más dureza que a la extrema derecha: «Si [el gobierno] estuviera tratando a los activistas de Kach y Kahane Chai como trata a los activistas de la OLP, su situación sería mucho peor».
En los años y décadas que siguieron, el proceso de paz se derrumbó, destruido por una serie de desastres políticos: el asesinato de Rabin; el primer mandato de Benjamin Netanyahu como primer ministro; las continuas tácticas opresivas de Israel en los territorios ocupados; la violenta Segunda Intifada; la expansión de los asentamientos; el muro de separación; la retirada unilateral
Y, sin embargo, algunos de los compromisos de Oslo permanecieron intactos. La Autoridad Palestina todavía existe, incluso si está muriendo lentamente, y su cooperación de seguridad con Israel, a pesar de las frecuentes amenazas de la AP de desconectar, todavía está en su lugar, y parece estar previniendo, o, más bien retrasando, disturbios más profundos en Cisjordania.
Eslóganes palestinos escritos en un muro que pide resistencia armada en la aldea de Burqa, en Cisjordania, tras la decisión del gobierno israelí de devolver el asentamiento israelí de Homesh, desocupado desde 2004. 27 de mayo de 2023. | Foto: Nasser Ishtayeh / Flash90.
Paralelamente a la muerte del proceso de paz, las últimas dos décadas también han visto una regresión en las actitudes israelíes hacia la bandera palestina. Se ha convertido de nuevo en un símbolo prohibido y peligroso del terror, incluso del antisemitismo. Una vez más, los que lo agitan son arrestados por la policía, que los golpea y confisca sus banderas. El año pasado, durante el funeral de la periodista palestina Shireen Abu Akleh, las fuerzas de seguridad israelíes casi hicieron que su ataúd cayera al suelo cuando golpearon a los portadores del féretro por izar banderas palestinas.
Los israelíes también se han desplazado decisivamente a la derecha, y los políticos denuncian la bandera palestina con un aumento del vitriolo. A pesar de la continua cooperación entre Israel y la Autoridad Palestina, la bandera se conoce una vez más como la «bandera de la OLP», y los que la ondean se consideran terroristas.
Pero existen dos tendencias al mismo tiempo. El público israelí, incluida gran parte de la izquierda sionista, mira con disgusto a la bandera palestina, pero los de la extrema izquierda, que se han radicalizado en los últimos años, dan la bienvenida a la bandera ante los intentos de prohibirla. Incluso los activistas de Peace Now, que anteriormente denunciaron la bandera y sigue siendo una organización sionista, fueron vistos recientemente sosteniendo carteles blasonados con las banderas israelí y palestina. El símbolo de las banderas conjuntas, que el movimiento de Uri Avnery, Gush Shalom, usó durante décadas, ahora ha llegado al antiguo movimiento por la paz.
Apoyo en todo el espectro sionista
Desde la década de 1990, diversos órganos jurídicos han dictaminado que no existe una prohibición legal explícita de enarbolar la bandera, aunque algunos han permitido su confiscación en determinados casos, como cuando se teme que «perturbe la paz» o si se considera que la bandera intenta «identificarse con una organización terrorista» (y no con los palestinos o la AP). No obstante, en los últimos años ha habido numerosos intentos de legislar la prohibición de ondear la bandera palestina. En 2016, la «Ley de Lucha contra el Terrorismo» (o «Ley Antiterrorista»), que sustituyó a la antigua Ordenanza, establecía, al igual que la Ley de la OLP de 1980, que «quien cometa un acto de identificación con una organización terrorista, incluso mediante la publicación de alabanzas, apoyo o simpatía, ondeando una bandera, o mostrando, tocando o publicando un eslogan o himno, cualquiera de ellos será castigado con tres años de prisión».
En 2021, May Golan, un MK del Likud con reputación de incitador, propuso una enmienda al código penal que «prohibiría ondear la bandera de una entidad hostil.» La ley se debatió en el pleno de la Knesset en febrero de 2022, cuando el Likud estaba en la oposición, y cuando estaba inmerso en una especie de guerra de desgaste con la coalición, en la que cada parte se negaba a cooperar con la otra, casi sin tener en cuenta el contenido real de la ley; la Knesset votó a favor de retirar el proyecto del orden del día.
Unos meses más tarde, el MK del Likud Eli Cohen -que ahora es ministro de Asuntos Exteriores- presentó su propio proyecto de ley, que llegó tras los intentos de ondear banderas palestinas durante las manifestaciones en las universidades. El proyecto de ley pretendía establecer «la prohibición de ondear la bandera de un Estado enemigo o de la AP en entidades financiadas o apoyadas por el Estado». Es casi seguro que es la primera vez que un proyecto de ley se refiere a la bandera concreta en cuestión, llamándola bandera de la AP para evitar los obstáculos legislativos que surgirían si se llamara «bandera de la OLP», ya que Israel sigue reconociendo a la OLP como representante legítima del pueblo palestino.
A diferencia del proyecto de Golan, la propuesta de Cohen obtuvo un amplio apoyo: aunque él y su partido estaban en la oposición en ese momento, el «gobierno del cambio» de Bennett-Lapid permitió a sus miembros apoyar el proyecto durante su votación preliminar. Muchos diputados de la coalición se abstuvieron de asistir a la votación, pero algunos decidieron votar a favor. Aunque este proyecto de ley fue congelado antes de llegar a su primera lectura en la Knesset, otros proyectos de ley han llegado en su lugar. Uno de ellos, que fue noticia recientemente y se encuentra ahora en las primeras fases de su tramitación, fue presentado por MK Limor Son Har-Malech, del partido kahanista Otzma Yehudit, y uno de sus objetivos, al igual que el proyecto de ley de Cohen, es prohibir que ondeen banderas palestinas en las universidades israelíes.
Según la ley propuesta, el estudiante que enarbole una «bandera de un Estado enemigo, de una organización terrorista o de la Autoridad Palestina» será suspendido por la institución educativa «por un periodo no inferior a 30 días», y en caso de reincidencia, será expulsado permanentemente y se le denegará el derecho a recibir un título académico en Israel, o a que se le reconozca un título académico fuera de Israel durante un periodo de cinco años».
La policía israelí confisca una bandera palestina a un manifestante en Sheikh Jarrah, Jerusalén Este ocupada, 31 de diciembre de 2021. | Foto: Oren Ziv / +972 Magazine.
Los responsables universitarios israelíes han condenado la ley, alegando que, de aprobarse, desencadenaría una «oleada de boicots académicos a las instituciones israelíes en todo el mundo». Ariel Porat, presidente de la Universidad de Tel Aviv, declaró que no aplicaría la cláusula de la ley que ordena la expulsión permanente de los estudiantes que enarbolen la bandera palestina.
Sin embargo, los esfuerzos por una prohibición total persisten. Para Eliyahu Revivo, MK del Likud, la prohibición de enarbolar la bandera sólo en determinados ámbitos, como las universidades, es insuficiente, por lo que propuso, junto con algunos de sus colegas, otro proyecto de ley. Al igual que su predecesor, se refiere específicamente a ondear la bandera de la AP (además de las banderas de Estados enemigos y organizaciones terroristas). En una entrevista radiofónica, Revivo dijo «Me aseguraré de que se complete el proceso legislativo sobre la prohibición de la bandera de la OLP: quien cuelgue una bandera será encarcelado durante un año y multado». Se espera que la ley se debata pronto en la Knesset.
Mientras tanto, la anterior propuesta de Golan fue retomada por los diputados Almog Cohen y Keti Shitrit, de Otzma Yehudit y Likud, respectivamente. Según el proyecto de ley, estará prohibido ondear la bandera de cualquier país, entidad u organismo que no mantenga relaciones cordiales con Israel. ¿Qué significa exactamente «relaciones cordiales»? «Aquellas que reconocen al Estado de Israel como un Estado judío y democrático». Este proyecto de ley también está siendo examinado actualmente por la Knesset. Otro proyecto de ley, que cuenta con el apoyo de múltiples MK del Sionismo Religioso, se titula simplemente «Proyecto de ley para prohibir ondear la bandera de la AP», y propone, entre otras cosas, que el castigo por ondear la bandera palestina sea «tres años de prisión o una multa de al menos 5.000 NIS» (unos 1.350 dólares).
En total, no menos de 15 proyectos de ley similares han sido puestos sobre la mesa de la Knesset en los últimos dos años, destinados a impedir que ondee la bandera palestina. Algunas de las propuestas son idénticas a otras, y algunas de ellas están firmadas por miembros de la oposición de la Knesset, entre ellos del partido Yisrael Beitenu de Avigdor Liberman y del partido Nueva Esperanza de Gideon Sa’ar.
Estos esfuerzos contrapuestos de la extrema derecha israelí por prohibir la bandera cuentan con un amplio apoyo de políticos de todo el espectro sionista. Quizá lo más inquietante sea que el movimiento de protesta israelí que se ha movilizado en oposición a la reforma judicial -y marcha «a favor de la democracia»- se ha mostrado reacio a abrazar a los palestinos, y se han producido numerosos casos de violencia contra manifestantes que ondeaban banderas palestinas. En un momento de creciente violencia y represión, y con el ministro de Seguridad Nacional, Itamar Ben Gvir, ordenando a la policía, sin base legal, confiscar banderas palestinas, parece inevitable una prohibición formal y generalizada de la bandera. Es sólo cuestión de tiempo.
* Barak Mayer es un fotógrafo, investigador y escritor que vive en Tel Aviv. Publica regularmente en su sitio «Places Time Forgot«.
Imagen de portada:Un oficial fronterizo de la policía israelí vigila durante una manifestación contra la construcción de la barrera de separación de Israel en la aldea de Bil´in, en Cisjordania, cerca de Ramallah, el 9 de junio de 2006. | Foto: Olivier Fitoussi / Flash90.
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