SOMOSMASS99
Orly Noy / +972 Magazine
Martes 28 de marzo de 2023
La verdadera prueba de esta ola de protestas vendrá una vez que se asegure la victoria: ¿las multitudes se irán a casa o presionarán por un cambio radical?
Después de 13 semanas de protestas públicas ardientes y sin precedentes, el domingo por la noche y el lunes por la mañana trajeron consigo acontecimientos históricos: no solo una escalada continua en las manifestaciones mismas, sino también el anuncio de una huelga general por parte del poderoso sindicato de Israel; huelgas adicionales de las universidades del país; y cierres en las embajadas israelíes en todo el mundo. Esas escenas, junto con un posible anuncio del primer ministro Benjamin Netanyahu de que está poniendo su golpe judicial en pausa, han dado a las protestas del lunes, especialmente a las que están fuera de la Knesset en Jerusalén, una atmósfera diferente: menos miedo y rabia, y más una rara sensación de logro. Y con razón.
El hecho de que las protestas puedan lograr detener el golpe judicial, si no impedirlo por completo, es un momento crítico para la sociedad civil israelí. El conocimiento de que un público tan grande se está rebelando legítimamente contra la amenaza de sus derechos fortalece en gran medida la idea misma de democracia.
Por otro lado, es difícil ignorar la sensación de déjà vu que acompaña a estas protestas. Hace menos de dos años, todo un campo político celebró la caída del gobierno de Netanyahu, después de semanas de protestas que duraron casi tanto como la actual ola de manifestaciones. Entonces, también, las protestas se unieron por estar en contra de algo, el régimen de Netanyahu, en lugar de estar a favor de algo. Y entonces, como ahora, los manifestantes creían que el carácter mismo del Estado estaba en juego.
Pero el punto más crítico de todos es la comprensión de los manifestantes del término «democracia», una idea en torno a la cual se han movilizado tan intensamente. Tanto en las llamadas protestas Balfour como en las actuales contra el golpe judicial, la democracia fue una demanda central; sólo un grupo limitado, aunque persistente, de manifestantes contra la ocupación trató de hacer hincapié en las conexiones entre la violación de los derechos palestinos en los territorios ocupados y la capacidad de Israel para mantener un régimen democrático.
Durante las protestas de Balfour, Oren Ziv de +972 habló con una serie de manifestantes que prometieron que el derrocamiento del régimen de Netanyahu sería solo el comienzo. Después de eso, dijeron, se pondrían a trabajar en otros males de la sociedad y llevarían justicia a las áreas donde faltaba. Incluso una vez que Netanyahu se fuera, no se detendrían, dijeron. Pero se detuvieron.
Gracias a los esfuerzos de los manifestantes contra la ocupación en las manifestaciones Balfour, un número significativo de personas fueron expuestas por primera vez a las injusticias de la ocupación y comenzaron a interesarse por el tema; algunos de ellos incluso se convirtieron en activistas comprometidos que asisten a protestas y continúan acompañando a los pastores palestinos en la ocupada Cisjordania hasta el día de hoy. Pero en general, después del derrocamiento de Netanyahu, las multitudes que habían salido a las calles se fueron a casa y dieron la bienvenida al «gobierno del cambio», que se formó poco después, con una profunda sensación de alivio.
Debido a que esas protestas, desde el principio, se unieron en torno a deshacerse de Netanyahu y no llegaron a definir su alternativa deseada, el hecho de que esta coalición híbrida reuniera a veteranos opositores de la ocupación, como Mossi Raz y Gaby Lasky, y halcones de extrema derecha como Naftali Bennett y Avigdor Liberman, fue visto como una victoria. Ese mismo gobierno, que supervisó una duplicación en la tasa de demoliciones de viviendas en la Jerusalén oriental ocupada, y que fue responsable del año más mortífero para los palestinos de Cisjordania en casi dos décadas, finalmente se sacrificó en el altar de preservar el régimen del apartheid en los territorios ocupados.
Todo esto no es para llover sobre el desfile de los cientos de miles de manifestantes que han salido a las calles en los últimos meses, ni para cuestionar el significado del movimiento de protesta. El punto es recordar a esos manifestantes que la realidad israelí exige un cambio fundamental que va mucho más allá de la mera prevención del golpe judicial, por malvado que sea. De hecho, este gobierno planea aprobar leyes y políticas que perjudicarán a los grupos más vulnerables: expandir la autoridad de los tribunales rabínicos; severos recortes a la vivienda pública; una mayor privatización del sistema educativo; deshacerse de la Public Broadcasting Corporation, y muchos otros. No podemos mirar hacia otro lado cuando esto sucede.
Pero el cambio que necesitamos va más allá de los planes innobles de este gobierno. El movimiento de protesta ha traído consigo la oportunidad de tener una conversación sobre los axiomas más básicos sobre los que se fundó la sociedad israelí y que continúan animándola más de siete décadas después. Incluso si Netanyahu anuncia que está congelando temporalmente el golpe judicial, e incluso si va tan lejos como para anularlo por completo, nuestro autoexamen no habrá hecho más que empezar, y las preguntas que tendremos que responder serán profundas.
Si no entendemos cómo llegamos a este punto, nos estamos condenando a alcanzar exactamente la misma situación en el futuro, no muy diferente de lo que ocurrió después de las protestas Balfour. Si no nos preguntamos honestamente dónde estaban los ciudadanos palestinos durante las manifestaciones masivas o sobre el papel del lenguaje nacionalista y militarista en la protesta —que puede haber tenido éxito a nivel táctico, pero profundizó aún más el abismo entre ciudadanos palestinos y judíos— no lograremos formular una verdadera democracia que incluya a todos los ciudadanos.
Si continuamos concentrándonos únicamente en los aspectos de procedimiento de la democracia, como la composición de los comités de la Knesset, o la demanda de que se establezca una constitución mientras ignoramos el contenido de dicho documento —como la verdadera igualdad, libertad y justicia— una vez más nos quedaremos con una cáscara delgada y hueca de democracia. Si nos negamos a entender en este mismo momento que la democracia no puede, por definición, coexistir con un régimen de ocupación, apartheid y supremacía, no sólo nos encontraremos inevitablemente luchando contra una dictadura, sino que la próxima vez, esa dictadura será mucho más violenta y desinhibida.
* Orly Noy es editora de Local Call, activista política y traductora de poesía y prosa farsi. Es presidenta de la junta ejecutiva de B’Tselem y activista del partido político Balad. Su escritura trata de las líneas que se cruzan y definen su identidad como Mizrahi, una mujer izquierdista, una mujer, una migrante temporal que vive dentro de un inmigrante perpetuo, y el diálogo constante entre ellos.
Imagen de portada: Un manifestante se para frente a neumáticos en llamas en la carretera de Ayalon, Tel Aviv. Decenas de miles de manifestantes salieron a las calles tras la destitución del primer ministro Benjamin Netanyahu del ministro de Defensa Yoav Gallant, después de que llamara a pausar la revisión judicial planificada por el gobierno, el 26 de marzo de 2023. | Foto: Oren Ziv / +972 Magazine.
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